شرح الكلمات:
﴿لا تَقْرَبُوا﴾: لا تدنوا كناية عن الدخول فيها، أو لا تدنوا من مساجدها.
﴿سُكَارَى﴾: جمع سكران، وهو من شرب مسكرًا فستر عقله وغطاه.
﴿تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾: لزوال السكر عنكم ببعد شربه عن قوت الصلاة، وهذا كان قبل تحريم الخمر وسائر المسكرات.
﴿وَلا جُنُبًا١﴾: الجنب: من به جنابة وللجنابة سببان جماع، أو احتلام.
﴿عَابِرِي٢ سَبِيلٍ﴾: مارين بالمسجد مرورًا بدون جلوس فيه.
﴿الْغَائِطِ﴾: المكان المنخفض للتغوط: أي: التبرز فيه.
﴿لامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾: جامعتموهن.
﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾: اقصدوا ترابًا طاهرًا.
﴿عَفُوًّا غَفُورًا﴾: عفوًا: لا يؤاخذ على كل ذنب، غفورًا: كثير المغفرة لذنوب عباده التائبين إليه.
معنى الآية الكريمة:
لا شك أن لهذه الآية سببًا نزلت بمقتضاه، وهو أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
١ ﴿ولا جُنبًا﴾ هذا معطوف على محل جملة: ﴿حتى تَعْلَموُا﴾ أي: لا تصلوا، وقد أجنبتم، لفظ: الجنب، لا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع؛ لأنه على وزن المصدر؛ كالقرب والبعد، يقال: هو جنب، وهي جنب، وهم جنب، وهن جنب، بلا فرق.
٢ يقال: عبرت الطريق. إذا قطعته من جانب إلى جانب آخر، وعبرت النهر كذلك، والمعبر: ما يعبر عليه من سفينة ونحوها، وناقة عبر أسفار، لا يزال يسافر عليها ويقطع بها الفلاة، والهاجرة: لسرعة مشيها.
٢ يقال: عبرت الطريق. إذا قطعته من جانب إلى جانب آخر، وعبرت النهر كذلك، والمعبر: ما يعبر عليه من سفينة ونحوها، وناقة عبر أسفار، لا يزال يسافر عليها ويقطع بها الفلاة، والهاجرة: لسرعة مشيها.
١ / ٤٨٢