شرح الكلمات:
﴿يُعْجِبُكَ﴾ ١: يروق لك وتستحسنه.
في الدنيا: إذا تحدث في أمور الدنيا.
﴿أَلَدُّ٢ الْخِصَامِ﴾: فوي الخصومة شديدها، لذلاقة لسانه.
﴿تَوَلَّى﴾: رجع وانصرف، أو كانت له ولاية.
﴿الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾: الحرث: الزرع، والنسل: الحيوان.
﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ٣ بِالأِثْمِ﴾: أخذته الحمية والأنف بذنوبه فهو لا يتقي الله.
﴿يَشْرِي نَفْسَهُ﴾: يبيع نفسه لله تعالى بالجهاد في سبيله بنفسه وماله.
معنى الآيات:
يخر تعالى رسوله والمؤمنين عن حال المنافقين، والمؤمنين الصادقين، فقال تعالى مخاطبًا الرسول ﷺ: ومن الناس رجل منافق يحسن القول، وإذا قال يعجبك قوله لما عليه من طلاء
١ الإعجاب: إيجاد العجب في النفس، والعجب انفعال يعرض للنفس عند مشاهدة أمر غير مألوف خفي السبب.
٢ الألد: لغة الأعوج والمنافق في حال خصومته يكذب ويزور عن الحق، ولا يستقيم وفي الحديث: «إذ خاصم فجر».
٣ الأخذ: أخذ الشيء باليد، ويطلق ويراد به الاستيلاء على الشيء نحو: ﴿خذوهم واحصروهم﴾، وأخذته الحمى والعزة: حال نفسية يرى صاحبها أنه لا يمانع فيما يفعل ويريد، وبالإثم: الباء للمصاحبة، أي: أخذته العزة مصاحبة للإثم كائنة معه، وهو احتراز من العزة المصاحبة لما هو محمود من الفعال؛ كالغضب لله تعالى.
٢ الألد: لغة الأعوج والمنافق في حال خصومته يكذب ويزور عن الحق، ولا يستقيم وفي الحديث: «إذ خاصم فجر».
٣ الأخذ: أخذ الشيء باليد، ويطلق ويراد به الاستيلاء على الشيء نحو: ﴿خذوهم واحصروهم﴾، وأخذته الحمى والعزة: حال نفسية يرى صاحبها أنه لا يمانع فيما يفعل ويريد، وبالإثم: الباء للمصاحبة، أي: أخذته العزة مصاحبة للإثم كائنة معه، وهو احتراز من العزة المصاحبة لما هو محمود من الفعال؛ كالغضب لله تعالى.
١ / ١٨٤