وروينا عن جابر بن زيد، وابن عباس في ترتيب نزول السور: أن الحواميم نزلت عقب الزمر، وأنها نزلت متتاليات كترتيبها في المصحف: المؤمن، ثم السجدة، ثم الشورى، ثم الزخرف، ثم الدخان، ثم الجاثية، ثم الأحقاف، ولم يتخللها نزول غيرها٣، وذلك٤ مناسبة جلية واضحة في وضعها هكذا.
ثم ظهر لي لطيفة أخرى؛ وهي: أنه في كل ربع من أرباع القرآن توالت سبع سور مفتتحة بالحروف المقطعة. فهذه [السور] ٥ السبع مصدرة بـ ﴿حم﴾، وسبع في الربع الذي قبله [متوالية و] ٦ ذوات ﴿الر﴾ ٧ الست متوالية، و﴿المص﴾ الأعراف؛ فإنها متصلة بيونس على ما تقدمت الإشارة إليه، وافتتح أول القرآن بسورتين من ذلك، وأول النصف الثاني بسورتين٨.
وقال الكرماني في «العجائب»٩: ترتيب الحواميم السبع لما بينها
١ ولكن في إبراهيم: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ «١».
٢ ولكن في فصلت: ﴿تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ «٢»، وفي الشورى: ﴿كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ﴾ «٣».
٣ الإتقان «١/ ٩٧» نقلًا عن أبي بكر محمد بن الحارث بن أبيض في جزئه المشهور.
٤ في المطبوعة: «وتلك»، والمثبت من «ظ».
٥، ٦ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٧ في «ظ»: «الراءات».
٨ كان حق الكلام: «بسبع سور»، فنصف القرآن بالآيات في سورة الشعراء -الإتقان «١/ ٢٤٣»- وعليه يكون نصف القرآن مفتتحًا بالشعراء وأولها ﴿طسم﴾، والنمل ﴿طس﴾، والقصص ﴿طسم﴾، والعنكبوت ﴿الم﴾، والروم ﴿الم﴾، ولقمان ﴿الم﴾، والسجدة ﴿الم﴾، وإذا اعتبرنا النصف المعروف لنا، فالسورتان هما: مريم وطه.
٩ هو كتاب «لباب التفسير وعجائب التأويل» لتاج القراء محمود بن حمزة بن نصر الكرماني «خط»، ولم نعثر عليه مخطوطًا ولا مطبوعًا. انظر: «معجم الأدباء ١٩/ ١٢٥»، وقد ذكره الكرماني في «أسرار التكرار في القرآن ص١٨».
٢ ولكن في فصلت: ﴿تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ «٢»، وفي الشورى: ﴿كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ﴾ «٣».
٣ الإتقان «١/ ٩٧» نقلًا عن أبي بكر محمد بن الحارث بن أبيض في جزئه المشهور.
٤ في المطبوعة: «وتلك»، والمثبت من «ظ».
٥، ٦ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٧ في «ظ»: «الراءات».
٨ كان حق الكلام: «بسبع سور»، فنصف القرآن بالآيات في سورة الشعراء -الإتقان «١/ ٢٤٣»- وعليه يكون نصف القرآن مفتتحًا بالشعراء وأولها ﴿طسم﴾، والنمل ﴿طس﴾، والقصص ﴿طسم﴾، والعنكبوت ﴿الم﴾، والروم ﴿الم﴾، ولقمان ﴿الم﴾، والسجدة ﴿الم﴾، وإذا اعتبرنا النصف المعروف لنا، فالسورتان هما: مريم وطه.
٩ هو كتاب «لباب التفسير وعجائب التأويل» لتاج القراء محمود بن حمزة بن نصر الكرماني «خط»، ولم نعثر عليه مخطوطًا ولا مطبوعًا. انظر: «معجم الأدباء ١٩/ ١٢٥»، وقد ذكره الكرماني في «أسرار التكرار في القرآن ص١٨».
١٣٠