وفي الشرع تطلق على معانٍ:
١- منها: الشريعة، وبهذا المعنى جاء قولهم: الأوْلى بالإمامة الأعلم بالسنة، أي: بأحكام الشرع.
٢- ومنها: الطريقة المسلوكة في الدين، فتنتظم المستحب والمباح، بل الواجب والفرض أيضا.
٣- وعرفا -عند الفقهاء- تقيد بأنها الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض ولا وجوب. والمراد بـ «الطريقة المسلوكة في الدين»: ما سلكها رسول الله -ﷺ- وغيره ممن هم عَلَم في الدين، كأصحابه -رضي الله عنهم- لقوله عليه الصلاة والسلام:
«عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، فتمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ» ١.
١ أخرجه أبو داود في السنة: ٧/ ١١، ١٢، والترمذي في العلم: ٧/ ٤٣٨-٤٤١، وقال: هذا «حديث حسن صحيح»، وابن ماجه في المقدمة: ١/ ١٦، والدارمي: ١/ ٤٤، ٤٥، وصححه الحاكم في «المستدرك»: ١/ ٩٥، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان ص٥٦ من «موارد الظمآن»، ورواه ابن أبي عاصم في «السنة»: ١/ ١٧، ١٨، والإمام أحمد في «المسند»: ٤/ ١٢٦، ١٢٧، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد»: ١/ ٨٥، وابن بطة في «الإبانة» ١/ ٣٠٥-٣٠٧، والبغوي في «شرح السنة»: ١/ ٢٠٥، وفي «التفسير»: ٣/ ٢٠٩، والآجري في «الشريعة» ص٤٦، ٤٧.
وانظر: «جامع العلوم والحكم» لابن رجب ص٢٤٣، ٢٤٤.
وانظر: «جامع العلوم والحكم» لابن رجب ص٢٤٣، ٢٤٤.
٩١