توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك — الصفحة ٧٤٤

السابع: في المعطوف على ما تضمنه بحرف منفصل بلا، نحو:
ما لمحب جلد أن يهجرا ... ولا حبيبٍ رأفة فيجبُرا١
الثامن: في المعطوف على ما تضمنه بحرف منفصل بلو. ذكر أبو الحسن في المسائل٢ أنه يقال: جيء بزيد أو عمرو ولو «أحدهما»٣؛ لأن المعتاد أن يكون ما بعد لو أدنى٤.
التاسع: في المقرون بالهمزة بعد ما تضمنه٥ نحو: «مررت بزيد»، فتقول «أزيد بن عمرو؟» حكاه الأخفش في المسائل.
العاشر: في المقرون بعد ما تضمنه «كأن»٦ يقال: «جئت بدرهم» فتقول: «فهلا دينارٍ». قال الأخفش: وهذا أكثر.
١ قال العيني: لم أقف على اسم راجزه. وبحثت فلم أعثر على قائله.
الشرح: «جلد» -بفتح اللام- قوة، «يهجرا» من الهجر وهو ضد الوصل، «الرأفة» الرحمة والشفقة.
الإعراب: «ما» بمعنى ليس، «لمحب» جار ومجرور خبر ما تقدم على اسمها، «جلد» اسمها مرفوع بالضمة الظاهرة، «أن يهجرا» أي: لأن يهجر، فإن مصدرية والتقدير: ما لمحب قوة للهجران، «ولا حبيب» أي: وليس لحبيب رأفة، «رأفة» اسم لا ولحبيب خبر تقدم، «فيجبرا» -بنصب الراء- بتقدير أن بعد الفاء، أي: فأن يجبرا، والألف فيه للإشباع، والمفعول محذوف تقديره: فيجبره أي: المحب.
الشاهد: في «ولا حبيب» حيث جاء مجرورا؛ لكونه عطفا على «المحب» بحرف منفصل، وهو «لا» تقديره، ولا لحبيب رأفة.
مواضعه: ذكره الأشموني في شرحه للألفية ٢/ ٣٠١، والسيوطي في همعه ٢/ ٣٧، والخضري ٢/ ٢٣٥.
٢ كتاب لأبي الحسن الأخفش.
٣ أ، وفي ب، جـ «كليهما».
٤ أ، وفي ب «يقال: جيء بزيد وعمرو ولو كليهما، وقال المصنف: وأحسن من هذا أن يقال: جيء بزيد أو عمرو ولو أحدهما؛ لأن المعتاد.....».
٥ أي: ما تضمن مثل المحذوف.
٦ جـ، وفي أ، ب «كأنه».
٢ ‏/ ٧٨٠