وذكر في باب حروف «الجر»٢ من شرح التسهيل أن من الزائدة ربما دخلت على «الحال»٣ ومثّله بقراءة من قرأ: «ما كان ينبغي لنا أن نُتَّخَذَ مِن دونك من أولياء»٤ مبنيا للمفعول، وفيه نظر.
وقوله: «كفردا أذهب» مثال، وفهم «منه»٥ جواز تقديم الحال على عاملها وسيأتي.
ثم قال:
وكونه مُنْتَقلا مشتقا ... يغلب لكن ليس مُستحَقا
كون الحال منتقلا أي: غير لازم لصاحبه، ومشتقا أي: مصوغا من مصدر للدلالة على متصف غالب لا واجب.
فمن وروده لازما: ﴿وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ ٦، ومن وروده غير مشتق: ﴿فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ «أَوِ انْفِرُوا ٧ جَمِيعًا﴾ ٨.
١ ذكر ذلك ابن مالك وخالفه أبو حيان، وخرّج البيت على أن التقدير: بشخص مزءود، أي: مذعور، ويريد بالمزءود نفسه على حد قولهم: رأيت منه أسدا. وهذا التخريج غير ظاهر في البيت؛ لأن صفات الذم إذا نُفيت على سبيل المبالغة لم ينتف أصلها؛ ولهذا قيل في: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾: إن فعالا ليس للمبالغة بل للنسب ... أي: وما ربك بذي ظلم، ولا يقال: لقيت منه أسدا أو بحرا ونحو ذلك إلا عند قصد المبالغة في الوصف بالإقدام أو الكرم. ا. هـ. مغني اللبيب على حاشية الأمير ١٠/ ١٠٢.
٢ أ، جـ.
٣ أ، وفي ب، ج»حال".
٤ من الآية ١٨ من سورة الفرقان.
٥ أ، جـ.
٦ من الآية ٢٨ من سورة النساء.
٧ أ، جـ.
٨ من الآية ٧١ من سورة النساء.
٢ أ، جـ.
٣ أ، وفي ب، ج»حال".
٤ من الآية ١٨ من سورة الفرقان.
٥ أ، جـ.
٦ من الآية ٢٨ من سورة النساء.
٧ أ، جـ.
٨ من الآية ٧١ من سورة النساء.
٢ / ٦٩٣