كذا افعللَّ..... ... .............
نحو «اقشعرّ» و«اشمأزّ»١ و«اطمأنّ».
والمضاهي اقْعَنْسَسَا....... ... .....................
يعني: ما كان على وزن «افعنْلَل» «كاحرنْجمت الإبل» أي: اجتمعت، وكذا ما ألحق بافعنلل، كاقعنسس البعير: امتنع من أن يقاد، واحْرَنْبَى الديك، أي: انتفش.
والمضاهي: يعني المشابه، وينبغي أن يكون «اقعنسس» فاعلا بالمضاهي والمفعول محذوف، أي: وكذلك الفعل الذي ضاهاه «اقعنسس» كاحرنجم؛ لأن اقعنسس ملحق باحرنجم.
ثم قال:
.............. ... وما اقتضى: نظافة أو دَنَسا
نحو: «نظُف» و«وضُأ» و«طهُر» ونحو: «نجُس» و«رجُس» و«قذُر».
أو عرضا............. ... ......................
وهو ما ليس حركة جسم من معنى قائم بالفاعل، غير ثابت فيه «كمرِض وكسِل» و«نشِط» و«حزِن» و«فرِح».
.......... أو طاوع المعدَّى ... لواحد.................
المراد بالمطاوع: ما دل على قبول الأثر نحو: «مددت الثوب فامتد، ودحرجت الشيء فتدحرج».
واحترز بقوله: «لواحد» من مطاوع المتعدي إلى اثنين، فإنه متعدٍّ إلى واحد.
ثم قال:
وعَدِّ لازما بحرف جر
يعني: أنه إذا علق اللازم بمفعول به معنى، عدي بحرف الجر نحو: «ذهبتُ بزيد» بمعنى: أذهبته، ونحو: «رغبت في الخير» و«أعرضت عن الشر».
وقد جاء «تعدية»٢ المتعدي إلى واحد بالباء إلى ثانٍ، كقوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ﴾ ٣.
١ قالوا: اشمأز الشيء: كرهه.
٢ أ، جـ. وفي ب «تعدي».
٣ من الآية ٤٠ من سورة الحج.
٢ أ، جـ. وفي ب «تعدي».
٣ من الآية ٤٠ من سورة الحج.
٢ / ٦٢٢