فإن قلت: ما وجه رفع المعطوف على اسم إن وما ألحق بها؟
قلت: مذهب المحققين: أنه مبتدأ محذوف الخبر، لدلالة خبر «إن» عليه، وهو من عطف الجمل لا من عطف المفردات، وقد أوضح ذلك في شرح التسهيل.
فإن قلت: ظاهر قوله:
وجائز رفعك معطوفا على ... منصوب إنَّ..................
يخالف ما ذكرته.
قلت: تجوز في تسميته معطوفا على الاسم؛ لأن صورته صورة المعطوف.
ثم قال:
وخففت إن فقل العمل
إهمالها: إذا خففت هو القياس؛ لزوال اختصاصها، وإعمالها ثابت بنقل سيبويه٢.
ومنه: ﴿وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ﴾ ٣.
ثم قال:
وتلزم اللام إذا ما تهمل
علة لزومها الفرق بين «إنْ» المخففة و«إن» النافية، وتسمى هذه اللام الفارقة.
فإن قلت: هل هي لام الابتداء أم غيرها؟
قلت: مذهب سيبويه٤ أنها لام الابتداء ألزمت للفرق وهو اختيار المصنف وهو مفهوم من قوله هنا «وتلزم اللام» يعني اللام المتقدم ذكرها بعد المشددة.
١ التقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا من آمن والصابئون والنصارى كذلك، و﴿مَنْ آَمَنَ﴾: مبتدأ خبره ﴿فَلَا خَوْفٌ﴾ والجملة خبر إن. ا. هـ. صبان ١/ ٢٢٧.
٢ قال سيبويه ج١ ص٢٨٣: «وحدثنا من نثق به أنه سمع من العرب من يقول:»إن عمرا لمنطلق«، وأهل المدينة يقرءون:»وإن كلا لَمَا ليوفينهم«، يخففون وينصبون.
٣ سورة هود ١١١، قراءة نافع بإسكان النون وتخفيف الميم.
٤ قال سيبويه ج١ ص٢٧٣:»فاعلم أنهم يقولون: «إن زيد لذاهب وإن عمرو لخير»منك«لما خففها جعلها بمنزلة»لكن«حين خففه وألزمها اللام لئلا تلتبس بإن التي هي بمنزلة»ما" التي ينفي بها ومثل ذلك: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ . ا. هـ.
٢ قال سيبويه ج١ ص٢٨٣: «وحدثنا من نثق به أنه سمع من العرب من يقول:»إن عمرا لمنطلق«، وأهل المدينة يقرءون:»وإن كلا لَمَا ليوفينهم«، يخففون وينصبون.
٣ سورة هود ١١١، قراءة نافع بإسكان النون وتخفيف الميم.
٤ قال سيبويه ج١ ص٢٧٣:»فاعلم أنهم يقولون: «إن زيد لذاهب وإن عمرو لخير»منك«لما خففها جعلها بمنزلة»لكن«حين خففه وألزمها اللام لئلا تلتبس بإن التي هي بمنزلة»ما" التي ينفي بها ومثل ذلك: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ . ا. هـ.
١ / ٥٣٦