فإن خففت همزة يرىءٍ قلت يريى فجمعت٣ في اللفظ بين ثلاث ياءات، والوسطى٤ مكسورة. ولم٥ يلزم حذف الطرف للاستثقال، كما حذف في تحقير أحوي إذا قلت: أحي؛ من قبل أن الياء الثانية ليست ياء مخلصة، وإنما هي همزة مخففة فهي٦ في تقدير الهمز٧. فكما لا تحذف في قولك: يرىءٍ، كذلك لا تحذف في قولك: يريى. ولو رد عيسى كما رد يونس٨ للزمه ألا يصرف في النصب لتمام مثال الفعل؛ فيقول: رأيت يريئ ويريى، وأن يصرف في الرفع والجر على مذهب سيبويه، حملا لذلك على صرف جوارٍ.
و«من ذلك»٩ قول أبي عمر١٠ في حرف التثنية: إن الألف حرف الإعراب ولا إعراب فيها، وهذا هو١١ قول سيبويه. وكان يقول: إن انقلاب الألف إلى الياء هو الإعراب. وهذا١٢ هو قول الفراء أفلا تراه كيف تركب له في التثنية مذهب ليس بواحد من المذهبين الآخرين.
١ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «في».
٢ كذا في ط، وفي ش: «قول».
٣ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «فجعلت».
٤ سقط حرف العطف في ط.
٥ كذا في ط، وسقط حرف العطف في ز، ش.
٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «وهي».
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «الهمزة».
٨ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «على يونس».
٩ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «كذلك».
١٠ هو الجرمي، وانظر في الإنصاف المسألة الثالثة.
١١ سقط في ش، ط.
١٢ سقط الضمير في ش.
٢ كذا في ط، وفي ش: «قول».
٣ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «فجعلت».
٤ سقط حرف العطف في ط.
٥ كذا في ط، وسقط حرف العطف في ز، ش.
٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «وهي».
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «الهمزة».
٨ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «على يونس».
٩ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «كذلك».
١٠ هو الجرمي، وانظر في الإنصاف المسألة الثالثة.
١١ سقط في ش، ط.
١٢ سقط الضمير في ش.
٣ / ٧٥