أعلم أن العرب قد سمت الفعل بأسماء، لما سنذكره. وذلك على ضربين:
أحدهما في الامر والنهي، والأخرين في الخبر.
الأول منهما نحو قولهم: صه فهذا اسم اسكت؛ ومه، فهذا: اكفف، ودونك، اسم خذ. وكذلك عندك ووراءك١ اسم تنح، ومكانك اسم اثبت. قال٢:
وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
فجوابه بالجزم دليل على أنه٣ كأنه قال: اثبتي تحمدي أو تستريحي. وكذلك قول الله جل اسمه: ﴿مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُم﴾ ٤ فـ«أنتم» توكيد للضمير في مكانكم٥؛ كقولك: اثبتوا أنتم وشركاؤكم، وعطف على ذلك الضمير بعد أن وكده «الشركاء». ويؤكد ذلك عندك قول بعضهم: مكانكني؛ فإلحاقه النون كما تلحق النون نفس الفعل في «أكرمني» ونحوه دليل على قوة شبهه بالفعل. ونحوه قولهم أيضا: كما أنتني؛ كقولك: انتظرني.
ومنها هلم، وهو٦ آسم ائت. وتعال. قال الخليل: هي مركبة؛ وأصلها عنده «ها» للتنبيه، ثم قال: «لم» أي لم بنا، ثم كثر استعمالها فحذفت الألف تخفيفًا، ولأن٧ اللام بعدها وإن كانت متحركة فإنها في حكم السكون؛ ألا ترى أن الأصل وأقوى اللغتين -وهي الحجازية- «أن تقول فيها: المم بنا»٨ فلما كانت لام «هلم» في تقدير السكون حذف لها ألف «ها»، كما تحذف لالتقاء الساكنين، فصارت هلم. وقال٩ الفراء: أصلها «هل» زجر وحث، دخلت على أم؛ كأنها كانت «هل أم» أي اعجل
١ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز: «وراء».
٢ أي عمرو بن الإطناب. وقوله: «جئات وجاشت» يريد نفسه، وجشأت أي نهضت وارتفعت من شدة الفزع. وكذلك جاشت، وانظر الأمال ١/ ٢٥٨.
٣ سقط في ش.
٤ آية ٢٨ سورة يونس.
٥ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «ومكانكم».
٦ سقط حرف العطف في د، هـ، ز، ط.
٧ سقط الواو في ج.
٨ كذا في شيء. وفي د، هـ، ز: «إنما يقول:»ما المم«وفي ط:»إنما تقول منها: المم".
٩ سقط حرف العطف د، هـ.
٢ أي عمرو بن الإطناب. وقوله: «جئات وجاشت» يريد نفسه، وجشأت أي نهضت وارتفعت من شدة الفزع. وكذلك جاشت، وانظر الأمال ١/ ٢٥٨.
٣ سقط في ش.
٤ آية ٢٨ سورة يونس.
٥ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «ومكانكم».
٦ سقط حرف العطف في د، هـ، ز، ط.
٧ سقط الواو في ج.
٨ كذا في شيء. وفي د، هـ، ز: «إنما يقول:»ما المم«وفي ط:»إنما تقول منها: المم".
٩ سقط حرف العطف د، هـ.
٣ / ٣٧