ألا ترى إلى حركة العين التي هي سبب الإعلال كيف٤ صارت على وجه آخر «سببا للتصحيح»٥ وهذا٦ وجه غريب المأخذ. وينبغي أن يضاف هذا إلى احتجاجهم فيه بأنه٧ خرج على أصله منبهة٨ على ما غير من أصل بابه. ويدلك على أن فتحة العين قد أجروها في بعض الأحوال مجرى حرف اللين قول مرة بن محكان:
في ليلةٍ من جمادى ذات أنديةٍ ... لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنبا٩
١ كذا في ش، وفي ز، ط: «فعل».
٢ جمع الغائب.
٣ سقط ما بين القوسين في ش.
٤ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: «كما».
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: سبب التصحيح«.
٦ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط:»مذهب«.
٧ في ش:»وبأنه«.
٨ في ط:»مشبهة«.
٩ قبله:
يا ربة البيت قومي غير صاغرة ... ضمي إليك رحال القوم والقربا
وهو يخاطب امرأته أن تعنى بأمتعة الضيوف الذين نزلوا به في ليلة باردة، فهم عنده في قوى ودفء، وقوله:»من جمادى«فقد كانوا يجعلون شهر البرد جمادى، وإن لم يكن جمادى في الحقيقة؛ قال أبو حنيفة الدينوري -كما في اللسان:»جمادى عند العرب الشتاء كله«في جمادى كان الشتاء أو في غيرها. والطنب: حيل الخباء، والشعر من قصيدة في الحماسة، وانظر شرح التبريزي لها»التجارية" ٤/ ١٣٢.
٢ جمع الغائب.
٣ سقط ما بين القوسين في ش.
٤ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: «كما».
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: سبب التصحيح«.
٦ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط:»مذهب«.
٧ في ش:»وبأنه«.
٨ في ط:»مشبهة«.
٩ قبله:
يا ربة البيت قومي غير صاغرة ... ضمي إليك رحال القوم والقربا
وهو يخاطب امرأته أن تعنى بأمتعة الضيوف الذين نزلوا به في ليلة باردة، فهم عنده في قوى ودفء، وقوله:»من جمادى«فقد كانوا يجعلون شهر البرد جمادى، وإن لم يكن جمادى في الحقيقة؛ قال أبو حنيفة الدينوري -كما في اللسان:»جمادى عند العرب الشتاء كله«في جمادى كان الشتاء أو في غيرها. والطنب: حيل الخباء، والشعر من قصيدة في الحماسة، وانظر شرح التبريزي لها»التجارية" ٤/ ١٣٢.
٣ / ٥٤