وأما قول الآخر:
شدّوا المطيّ على دليل دائب ... من أهل كاظمةٍ بسيف الأبحر١
فقالوا معناه: بدليل. وهو عندي أنا على حذف المضاف، أي: شدوا المطي على دلالة دليل، فحذف المضاف. وقوي حذفه هنا شيئًا؛ لأن لفظ الدليل يدل على الدلالة. وهو كقولك: سر على اسم الله. و «على» هذه عندي حال من الضمير في سر وشدوا٢، وليست موصلة٣ لهذين الفعلين، لكنها متعلقة بمحذوف٤؛ حتى٥ كأنه قال: «سر معتمدًا على اسم الله»٦؛ ففي الظرف إذًا ضمير لتعلقه بالمحذوف. وقال ٧:
بطل كأن ثيابه في سرحة ... يحذى نعال السبت ليس بتوءم
أي: على سرحة «وجاز ذلك من حيث كان معلومًا أن ثيابه لا تكون في داخل سرحة»٨؛ لأن السرحة لا تنشق فتستودع الثياب ولا غيرها، وهي بحالها سرحة.
١ «بسيف» في ج: «فسيف»، وللسيف: ساحل البحر. وهذا البيت لعوف بن عطية بن الخرع، كما ذكره في الاقتضاب ٤٤٩، وورد البيت غير معزو في اللسان «دلل».
٢ كذا في ش، وهو يوافق ما في اللسان «دلل». وفي د، هـ، ز: «سار».
٣ كذا في د، هـ، ز وفي ش، «مواصلة»، وفي اللسان: «موصولة».
٤ كذا في نسخ الخصائص: وفي اللسان: «بفعل محذوف».
٥ ثبت هذا الحرف في ش، وسقط في د، هـ، ز.
٦ كذا في نسخ الخصائص، وفي اللسان: «شدوا المطي معتمد بن علي دليل دائب».
٧ أي: عنترة في معلقته، والسرحة: شجرة فيها طول وإشراف، أي: أنه طويل الجسم. والنعال السبتية: المدبوغة بالقرظ. هي أجود النعال، وقوله: ليس بتوءم، أي: هو قوي لم يزاحمه أخ في بطن أمه فيكون ضعيفًا.
٨ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز، وثبت في ش.
٢ كذا في ش، وهو يوافق ما في اللسان «دلل». وفي د، هـ، ز: «سار».
٣ كذا في د، هـ، ز وفي ش، «مواصلة»، وفي اللسان: «موصولة».
٤ كذا في نسخ الخصائص: وفي اللسان: «بفعل محذوف».
٥ ثبت هذا الحرف في ش، وسقط في د، هـ، ز.
٦ كذا في نسخ الخصائص، وفي اللسان: «شدوا المطي معتمد بن علي دليل دائب».
٧ أي: عنترة في معلقته، والسرحة: شجرة فيها طول وإشراف، أي: أنه طويل الجسم. والنعال السبتية: المدبوغة بالقرظ. هي أجود النعال، وقوله: ليس بتوءم، أي: هو قوي لم يزاحمه أخ في بطن أمه فيكون ضعيفًا.
٨ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز، وثبت في ش.
٢ / ٣١٤