اعلم أن الحرف الذي يحذف فيجاء بآخر١ عوضًا منه على ضربين: أحدهما أصلي والآخر زائد.
الأول من ذلك على ثلاثة أضرب ٢: فاء، عين، لام.
أما ما حذفت٣ فاؤه وجيء بزائد عوضًا منه فباب فعله في المصادر٤، نحو: عدة وزنة وشية وجهة. والأصل٥ وعدة ووزنة ووشية ووجهة، فحذفت الفاء لما ذكر في تصريف ذلك، وجعلت التاء بدلًا٦ من الفاء. ويدل على أن أصله ذلك قول الله سبحانه: ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا﴾ ٧ وأنشد أبو زيد:
ألم تر أنني -ولكل شيء ... إذا لم تؤت وجهته تعاد
أطعت الآمريّ بصرم ليلى ... ولم أسمع بها قول الأعادي٨
وقد حذفت الفاء في أناس، وجعلت ألف فعال بدلًا منها «فقيل: ناس، ومثالها عال؛ كما أن مثال عدة وزنة علة.
١ في د، هـ، ز بعده:»زائد«.
٢ في د، هـ، ز:»أحرف«.
٣ في د، هـ، ز:»حذف«.
٤ كذا في د، هـ، ز. وفي ش»المصدر«.
٥ بعده في د، هـ، ز:»في عدة«.
٦ كذا في ش. وفي د، هـ، ز:»عوضًا«.
٧ آية ١٤٨ سورة البقرة.
٨ كأنه يريد نه صرم ليلى استجابة لمن أمره بذلك مع بقائه على حبها وإضمار الود لها، والإعراض عن القدح فيها. وفي المصنف للمؤلف ٦٦٢ نسخة التيمورية:»عصيت«في مكان»أطعت" وهي واضحة.
٢ في د، هـ، ز:»أحرف«.
٣ في د، هـ، ز:»حذف«.
٤ كذا في د، هـ، ز. وفي ش»المصدر«.
٥ بعده في د، هـ، ز:»في عدة«.
٦ كذا في ش. وفي د، هـ، ز:»عوضًا«.
٧ آية ١٤٨ سورة البقرة.
٨ كأنه يريد نه صرم ليلى استجابة لمن أمره بذلك مع بقائه على حبها وإضمار الود لها، والإعراض عن القدح فيها. وفي المصنف للمؤلف ٦٦٢ نسخة التيمورية:»عصيت«في مكان»أطعت" وهي واضحة.
٢ / ٢٨٧