ومن ذلك أن توقع في قافية اسمًا لا ينصرف منصوبًا في لغة من نوّن القافية في الإنشاد، نحو قوله ٢:
أقلِّ اللوم عاذل والعتابن
فتقول في القافية: رأيت سعادًا، فأنت في هذه النون مخيّر: إن شئت اعتقدت أنها نون الصرف، وأنك صرفت الاسم ضرورة أو على لغة٣ من صرف جميع ما لا ينصرف، كقول الله تعالى: ﴿سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا﴾ ٤، وإن شئت جعلت هذه النون في سعادًا نون الإنشاد كقوله:
داينت أروى والديون تقضن ... فمطلت بعضًا وأدت بعضن٥
وكذلك أيضًا تكون النون التي في قوله: وأدت بعضن، هي اللاحقة للإنشاد، كقوله٦:
يا أبتا علّك أو عساكن
١ من معانيه: شخص الرجل وما شخص من الديار الخراب.
٢ أي: جرير، وهو مطلع قصيدته المشهرة في هجاء الراعي النميري. وتمامه:
وقولي غن أصبت لقد أصابن
٣ هذه لغة حكاها ثعلب على ما في الأشموني، والتصريح في أواخر باب ما لا ينصرف. وحكاها الأخفش على ما في ١/ ٣٧، وقال: «وكأن هذه لغة الشعراء؛ لأنهم قد اضطروا إليه في الشعر، فجرت ألسنتهم على ذلك في الكلام، وانظر البحر لأبي حيان ٨/ ٢٩٤.
٤ آية ٤، سورة الإنسان.
٥ ورد هذا الرجز في الكتاب ٢/ ٢٠٠. وقوله:»تقضن«كتب في أبجانبه:»ضا«، وكذا قوله:»بعضن«كتب فيها أيضًا:»ضا«، دلالة على أن الأصل: تقضي، وبعضًا.
٦ أي: رؤبة، وقيل العجاج. وانظر الكتاب ١/ ٣٨٨، ٢/ ٢٩٩. وفي الخزانة ٢/ ٣٣٤:»والأكثرون على أن هذا الرجز لرؤبة بن العجاج لا الجعاج".
٢ أي: جرير، وهو مطلع قصيدته المشهرة في هجاء الراعي النميري. وتمامه:
وقولي غن أصبت لقد أصابن
٣ هذه لغة حكاها ثعلب على ما في الأشموني، والتصريح في أواخر باب ما لا ينصرف. وحكاها الأخفش على ما في ١/ ٣٧، وقال: «وكأن هذه لغة الشعراء؛ لأنهم قد اضطروا إليه في الشعر، فجرت ألسنتهم على ذلك في الكلام، وانظر البحر لأبي حيان ٨/ ٢٩٤.
٤ آية ٤، سورة الإنسان.
٥ ورد هذا الرجز في الكتاب ٢/ ٢٠٠. وقوله:»تقضن«كتب في أبجانبه:»ضا«، وكذا قوله:»بعضن«كتب فيها أيضًا:»ضا«، دلالة على أن الأصل: تقضي، وبعضًا.
٦ أي: رؤبة، وقيل العجاج. وانظر الكتاب ١/ ٣٨٨، ٢/ ٢٩٩. وفي الخزانة ٢/ ٣٣٤:»والأكثرون على أن هذا الرجز لرؤبة بن العجاج لا الجعاج".
٢ / ٩٨