سوى أبك الأدنى وإن محمدا ... على كل عال يابن عم محمد
وأنشد أبو علي عن أبي الحسن:
تقول ابنتي لما رأتني شاحبا ... كأنك فينا يا أبات غريب٣
قال: فهذا تأنيث أبا وإذا كان كذلك جاز جوازًا حسنًا أن يكون قولهم: لا أبا لك «أبا» منه اسم مقصور كما كان ذلك في «أخالك» ويحسنه أنك إذا حملت الكلام عليه جعلت له خبرًا ولم يكن في الكلام فصل بين المضاف والمضاف إليه بحرف الجر؛ غير أنه يؤنس بمعنى إرادة الإضافة قول الفرزدق:
ظلمت ولكن لا يدي لك بالظلم٤
فلهذا جوزناهما جميعًا.
وروينا لمعن بن أوس:
وفيهن والأيام يعثرن بالفتى ... نوادب لا يمللنه ونوائح٥
١ كذا في ش، ب، د، هـ. وفي أ: «خرج».
٢ انظر مجالس ثعلب ٤٦٨، وينتهي ما في المجالس بعد البيت الآتي. وهو في اللسان «أبو».
٣ «يا أبات» كذا بالتاء المفتوحة في ش، ب، وفي أ: «أباة»، وفي ج: «أباء». وفي اللسان في «أبو» كما أثبت. والبيت نسبه أبو زيد في النوادر ٢٣٩ إلى أبي أُبي الحدرجان.
٤ قبله في بيتين يخاطب بهما عمر بن لجأ:
ما أنت إن قرما تميم تسامها ... أخا التيم إلا كالشظية في العظم
ولو كانت مولى العز أو في ظلاله ... .........................................
يريد بقرمي تميم: نفسه وجريرا، وكان عمر دخل لهما في الهجاء وانظر ديوان الفرزدق طبعة الصاوي ٨٢٥.
٥ قبله:
رأيت رجالا يكرهون بناتهم ... وفيهن لا تكذب نساء صوالح
والبيتان في الأمالي ٢/ ١٩٠، واللآلي، ٨٠٤، والخزانة ٣/ ٢٥٨، والأغاني «بولاق» ١٠/ ١٦٥.
٢ انظر مجالس ثعلب ٤٦٨، وينتهي ما في المجالس بعد البيت الآتي. وهو في اللسان «أبو».
٣ «يا أبات» كذا بالتاء المفتوحة في ش، ب، وفي أ: «أباة»، وفي ج: «أباء». وفي اللسان في «أبو» كما أثبت. والبيت نسبه أبو زيد في النوادر ٢٣٩ إلى أبي أُبي الحدرجان.
٤ قبله في بيتين يخاطب بهما عمر بن لجأ:
ما أنت إن قرما تميم تسامها ... أخا التيم إلا كالشظية في العظم
ولو كانت مولى العز أو في ظلاله ... .........................................
يريد بقرمي تميم: نفسه وجريرا، وكان عمر دخل لهما في الهجاء وانظر ديوان الفرزدق طبعة الصاوي ٨٢٥.
٥ قبله:
رأيت رجالا يكرهون بناتهم ... وفيهن لا تكذب نساء صوالح
والبيتان في الأمالي ٢/ ١٩٠، واللآلي، ٨٠٤، والخزانة ٣/ ٢٥٨، والأغاني «بولاق» ١٠/ ١٦٥.
١ / ٣٤٠