شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ٨١٦ (ص ٢ ‏/ ٦٢)

وضعف مذهب جمهور البصريين بثلاثة أوجه: أحدها: استعمال الأمر بمعنى الماضين وهو ما لم يعهد والمعهود عكسه. والثاني: استعمال أفعل بمعنى «صار» وهو قليل، والثالث: زيادة الباء في الفاعل.
ورد ابن مالك قول الفراء وموافقيه بأربعة أوجه١:
أحدها: أنه لو كان أمرًا لزم إبراز ضميره.
الثاني: أنه لو كان أمرًا لم يكن الناطق به متعجبًا، كما لا يكون الأمر بالخلف ونحوه حالفًا، ولا خلاف في كونه متعجبًا.
الثالث: أنه لو كان مسندًا إلى ضمير المخاطب لم يلِهِ ضمير المخاطب في نحو: أحسن بك.
الرابع: أنه لو كان أمرًا لوجب له من الإعلال ما وجب لـ: أقم وأبن.
ويجوز حذف الباء إذا كان المتعجب منه «أن» المصدرية وصلتها كقوله «من الطويل»
٦٠٧-
..................................... ... وأحبب إلينا أن يكون المقدما
أي: بأن يكون، دون «أن» المشددة وصلتها لعدم السماع، فهذا حكم اختصت٢ به «أن» عن «أن» ونظيره: عسى أن يقوم. قاله الموضح في الحواشي٣.
وزاد بعضهم في التعجب صيغة ثالثة، وهي «فعل» بضم العين، نحو: ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً﴾ [الكهف: ٥]، وزاد الكوفيون رابعة وهي: أفعل بغير «ما» فأجازوا تحويل الثلاثي إلى صيغة أفعل، وقالوا: أحسنت رجلا، وأكرمت رجلا بمعنى٤: ما أحسنك وما أكرمك. وزاد بعضهم اسم التفضيل متمسكًا بقول سيبويه٥: إن أفعل وما أفعله وأفعل به في معنى واحد.

١ شرح التسهيل ٣/ ٣٣-٣٤.
٦٠٧- صدر البيت: «وقال نبي المسلمين تقدموا»، وهو لعباس بن مرادس في ديوانه ص١٠٢، والدرر ٢/ ٢٩٢، ٢٩٧، والمقاصد النحوية ٣/ ٦٥٦، وبلا نسبة في الارتشاف ٣/ ٣٤، والجنب الداني ص٤٩، والدرر ٢/ ٥٨٠، وشرح ابن الناظم ص٣٣٢، وشرح الأشموني ٢/ ٣٦٤، وشرح ابن عقيل ٢/ ١٥٧، وشرح التسهيل ٣/ ٣٥، ولسان العرب ١/ ٢٩٢ «حبب»، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٩٣، وهمع الهوامع ٢/ ٩٠، ٩١، ٢٢٧.
٢ في «ب»: «اختص».
٣ انظر التسهيل ص١٣٠.
٤ في «ب»: «يعني».
٥ الكتاب ٤/ ٩٧.

٢ ‏/ ٦٢