مدخل
...
باب التعجب:
وهو استعظام زيادة في وصف الفاعل خفي سببها، وخرج بها المتعجب منه عن نظائره، أو قل نظيره، قاله ابن عصفور١.
فخرج بـ: «وصف الفاعل» وصف المفعول، فلا يقال: ما أضرب زيدًا، تعجبًا من الضرب الواقع على زيد، وبـ: «خفي سببها» الأمور الظاهرة الأسباب، فلا يتعجب في شيء منها لقولهم: «إذا ظهر السبب بطل العجب» وبـ: «قلة النظائر والخروج عنها» ما تكثر نظائره في٢ الوجود ولا يستعظم، فلا يتعجب منه٣.
«و» التعجب٤ «له عبارات» كثيرة واردة في الكتاب والسنة ولسان العرب، فمن الكتاب «نحو» قوله تعالى: «﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾» [البقرة: ٢٨] «و» من السنة قوله -ﷺ- لأبي هريرة -رضي الله عنه: $«سبحان الله، إن المؤمن لا ينجس»٥. «و» من كلام العرب قولهم٦: «لله دره فارسًا». وإنما لم يبوب لها في النحو لأنها لم تدل على التعجب بالوضع بل بالقرينة.
«والمبوب له منها٦ في النحو» صيغتان «اثنتان» موضوعتان له:
١ المقرب ١/ ٧١.
٢ في «أ»: «من»، والتصويب من «ب»، «ط».
٣ انظر المقرب ١/ ٧١.
٤ سقطت من «ب».
٥ أخرجه البخاري في كتاب الغسل برقم ٢٨١، ومسلم في الحيض برقم ٣٧١.
٦ سقطت من «ب».
٢ في «أ»: «من»، والتصويب من «ب»، «ط».
٣ انظر المقرب ١/ ٧١.
٤ سقطت من «ب».
٥ أخرجه البخاري في كتاب الغسل برقم ٢٨١، ومسلم في الحيض برقم ٣٧١.
٦ سقطت من «ب».
٢ / ٥٧