والحاصل أن الفعل إذا كان له مصدران: قياسي وسماعي، لحقت القياسي دون السماعي، فإن كان له مصدران قياسيان أو سماعيان لحقت الأغلب منهما. قاله الشاطبي.
[«ولا يبنى من غير الثلاثي مصدر للهيئة»، لأن الفِعْلَة لا يتأتى فيه، إذ يلزم من ذلك هدم بنية الكلمة بحذف ما قصد إثباته فيها] ١، فاجتنب ذلك، واستغني عنه بنفس المصدر الأصلي، «إلا ما شذ من قولهم: واختمرت» المرأة «خمرة» بالمعجمة والراء: غطت رأسها بالخمار، «وانتقبت نقبة» أي٢: غطت وجهها بالنقاب، «وتعمم» الرجل «عمة» غطى رأسه بالعمامة، «وتقمص قمصة»: غطى جسده بالقميص، وكان القياس عدم الحذف إلا أنهم هدموا بنية٣ المصدر وبنوا الفِعْلَة حرصًا على البيان، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٤٥٥-
وفعلة لمرة كجلسه ... وفعلة لهيئة كجلسه
٤٥٦-
في غير ذي الثلاث بالتا المره ... وشذ فيه هيئة كالخمره
١ ما بين المعكوفين سقط من «ب».
٢ سقطت من «ب».
٣ في «ب»: «أبنية».
٢ سقطت من «ب».
٣ في «ب»: «أبنية».
٢ / ٣٨