«يجوز في الاسم الفضلة الذي يتلو الوصف العامل أن ينتصب به» أي: بالوصف، «وأن ينخفض بإضافته إليه» للتخفيف، مفردًا كان الوصف أو جمعًا، «وقد قرئ» في السبع: «﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ [الطلاق: ٣] و: ﴿هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ﴾ [الزمر: ٣٨]؛ بالوجهين» النصب والخفض؛ فالنصب على المفعولية، والخفض بالإضافة، فالآية الأولى قرأها حفص بالخفض١، والباقون بالنصب٢، والثانية قرأها غير أبي عمرو بالخفض١، وأبو عمرو وحده بالنصب٣، وإليه أشار الناظم بقوله:
٤٣٥-
وانصب بذي الإعمال تلوا واخفض ... ...........................................
«وأما ما عد التالي» للوصف «فيجب نصبه» لتعذر الإضافة بالفصل بالتالي، وإليه يشير قول الناظم:
٥٤٣-
.................................. ... وهو لنصب ما سواه مقتضي
«نحو: خليفة، من قوله تعالى: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾» [البقرة: ٣٠] وفي بعض النسخ: «وسكنا» من: ﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ [الأنعام: ٩٦] والصواب حذفها؛ لأن الوصف فيها غير عامل كما يأتي على الأثر، وإذا أتبع المجرور بالوصف بأحد التوابع الخمسة «فالوجه جر التابع على اللفظ، فتقول: هذا ضارب زيد وعمرو»، بالخفض عطفًا على لفظ زيد، «ويجوز نصبه بإضمار وصف منون، أو فعل اتفاقًا» أي: وضارب عمرًا، أو يضرب عمرًا، «و» يجوز نصبه «بالعطف على المحل عند بعضهم»، وهم الكوفيون
١ أي كما في الرسم المصحفي.
٢ قرأها بالنصب: نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف.
انظر الإتحاف ص٤١٨، ومعاني القرآن للفراء ٣/ ١٦٣، والنشر ٢/ ٢٨٨.
٣ ليس أبو عمرو وحده قرأها بالنصب، فقد قرأها مثله: عاصم والكسائي والحسن وابن محيصن وشيبة وشعبة ويعقوب والأعرج ويحيى بن وثاب. انظر الإتحاف ص٣٧٦، والبحر ٧/، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٤٢٠، والنشر ٢/ ٣٦٣.
٢ قرأها بالنصب: نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف.
انظر الإتحاف ص٤١٨، ومعاني القرآن للفراء ٣/ ١٦٣، والنشر ٢/ ٢٨٨.
٣ ليس أبو عمرو وحده قرأها بالنصب، فقد قرأها مثله: عاصم والكسائي والحسن وابن محيصن وشيبة وشعبة ويعقوب والأعرج ويحيى بن وثاب. انظر الإتحاف ص٣٧٦، والبحر ٧/، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٤٢٠، والنشر ٢/ ٣٦٣.
٢ / ١٩