«واقشعر» جلده «قشعريرة». بضم القاف وفتح الشين، «والقياس» في مصدر «فَعَّل» بالتشديد، إذا كان صحيح اللام نحو: كَذَّبَ «تكذيبًا، و»في مصدر معتلها: «تنزيه، و»في مصدر «تفعل» نحو: تحمل تحملًا، وفي مصدر «تفاعل» المعتل اللام نحو: ترامى «تراميًا، و»في مصدر «فوعل» نحو: حوقل «حوقلة، و»في مصدر «فعلل» نحو: اقشعر «اقشعرارا». ولا يخفى ما في كلامه من اللف والنشر على الترتيب١.
١ في شرح الكافية البديعية للحلي ص٧٦: واللف والنشر: أن يذكر الناظم في أول البيت أسماء متعددة غير تامة المعنى، ثم يقابلها بأشياء على ترتيبها من غير الأضداد تتمم معناها؛ إما بالجمل، وإما بالألفاظ المفردة، كقول ابن حيوس:
فعل المدام ولونها ومذاقها ... في مقلتيه ووجنتيه وريقه
فعل المدام ولونها ومذاقها ... في مقلتيه ووجنتيه وريقه
٢ / ٣٦