شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ٧٦١

الموضح في المغني١ للعرجي تبعًا للحريري: [من الكامل]
٥٨١-
أظلوم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام تحية ظلم
فـ«مصاب» مصدر ميمي مضاف إلى فاعله، ورجلا: مفعول، وجملة «أهدى السلام»: نعت رجلا، وتحية: مفعول مطلق، على حد: قعدت جلوسًا، وظلم: خبر «إن»، وظلوم: منادى بالهمزة.
«وإن كان» اسم المصدر «غيرهما» أي غير العلم والميمي، وهو ما جاوز فعله الثلاثة وهو بزنة حدث٢ الثلاثي، «لم يعمل عند البصريين»؛ لأن أصل وضعه لغير المصدر؛ فـ: الغسل موضوع لما يغتسل به، والوضوء لما يتوضأ به، ثم استعمل في الحدث، «ويعمل عند الكوفيين والبغداديين»؛ لأنه الآن دال على الحدث، «وعليه قوله»؛ وهو القطامي: [من الوافر]
٥٨٢-
أكفرًا بعد رد الموت عني ... وبعد عطائك المائة الرتاعا
فـ«عطائك» اسم مصدر مضاف إلى فاعله، والمائة: مفعوله الثاني، وحذف الأول؛ أي عطائك إياي المائة، على حد: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ﴾ [التوبة: ٢٩] أي: يعطوكم الجزية.
١ مغني اللبيب ٢/ ٥٣٨.
٥٨١- البيت للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص٩١، والاشتقاق ص٥١، ٩٩، وخزانة الأدب ١/ ٤٥٤، والدرر ٢/ ٣٠٩، ومعجم ما استعجم ص٥٠٤ «الخطم»، وللعرجي في ديوانه ص١٩٣، ودرة الغواص ص٩٦، ومغني اللبيب ٢/ ٥٣٨، وللحارث أو للعرجي في إنباه الرواة ١/ ٢٨٤، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٩٢، والمقاصد النحوية ٣/ ٥٠٢، ولأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص٦٦، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ٢٢٦، وأوضح المسالك ٣/ ٢١٠، وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٦، وشرح شذور الذهب ص٤١١، وشرح عمدة الحافظ ص٧٣١، ومجالس ثعلب ص٢٧٠، ومراتب النحويين ص١٢٧، وهمع الهوامع ٢/ ٩٤.
٢ في «ب»: «حد».
٥٨٢- البيت للقطامي في ديوانه ص٣٧، وتذكرة النحاة ص٤٥٦، وخزانة الأدب ٨/ ١٣٦، ١٣٧، والدرر ١/ ٤٠٨، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٩، وشرح عمدة الحافظ ص٦٩٥، ولسان العرب ٩/ ١٤١ «رهف»، ١٥/ ٦٩ «عطا»، ومعاهد التنصيص ١/ ١٧٩، والمقاصد النحوية ٣/ ٥٠٥، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٤١١، وأوضح المسالك ٣/ ٢١١، والدرر ٢/ ٢١٣، وشرح ابن الناظم ص٢٩٨، وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٦، وشرح شذور الذهب ص٤١٢، وشرح ابن عقيل ٢/ ٩٩، ولسان العرب ٨/ ١٦٣ «سمع»، ١٥/ ١٣٨ «غنا»، وهمع الهوامع ١/ ١٨٨، ٢/ ٩٥.
٢ ‏/ ٧