شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ٧٣٤ (ص ١ ‏/ ٧٢٢)

من الصرف للوزن والوصف»؛ لأنه اسم تفضيل بمعنى الأسبق، واستفيد من حكاية أبي علي أن «أول» له استعمالان: أحدهما: أن يكون ظرفًا١ كـ: «قبل» والثاني: أن يكون صفة كـ: «
الأسبق» وقال آخر: [من الطويل]
٥٥٣-
إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن ... لقاؤك إلا من وراء وراء
بالضم، وأنشد سيبويه: [من الرجز]
٥٥٤-
لا يحمل الفارس إلا الملبون ... المحض من أمامه ومن دون
بالسكون، والقافية ههنا٢ لو كانت مطلقة الروي لكان مبنيا على الضم؛ لأنه في نية الإضافة، قاله الشاطبي، وتقول: «جلست يمين وشمال وفوق وتحت» بالضم فيهن، والأصل: يمينك وشمالك وفوقك وتحتك.
«ومنها: حسب» بسكون السين، «ولها» في العربية «استعمالان:
أحدهما: أن تكون بمعنى كاف» اسم فاعل كفى «فتستعمل» مضافة «استعمال الصفات» المشتقة «فتكون نعتًا لنكرة»؛ لأنها لم تتعرف بالإضافة حملًا على ما هي بمعناه، «كـ: مررت برجل حسبك من رجل، أي: كاف لك من غيره وحالًا لمعرفة كـ: هذا عبد الله حسبك من رجل»، بنصب «حسب» على الحال من عبد الله، أي: كافيا لك من غيره، «و» تستعمل «استعمال الأسماء» الجامدة فترتفع على الابتداء «نحو: ﴿حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ﴾ [المجادلة: ٨] فـ»حسبهم«: مبتدأ، وسوغ الابتداء به الاختصاص بالإضافة، و»جهنم«: خبره، ويجوز العكس، وهو أولى لأن»جهنم«معرفة بالعلمية،»وحسب«نكرة،»و«تنصب اسمًا لـ»إن«نحو:»﴿فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ﴾ «[الأنفال: ٦٢] فـ»حسبك«: اسم»إن«و»الله«خبرها، وهذا يؤيد الإعراب٣ الأول.
»و«يجر بالحرف نحو»بحسبك درهم«فـ»حسبك«: مبتدأ، و»درهم«خبره، ولا يجوز

١ في»ط«:»اسمًا«.
٥٥٣- البيت لعتي بن مالك في لسان العرب ١٥/ ٣٩٠»ورى«، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٥٠٤، والدرر ١/ ٤٤٨، وشرح شذور الذهب ص١٠٣، وشرح المفصل ٤/ ٨٧، ولسان العرب ٣/ ٩٢،»بعد«، وهمع الهوامع ١/ ٢١٠.
٥٥٤- الرجز بلا نسبة في الكتاب ٣/ ٢٩٠، ولسان العرب ٣/ ١٦٤،»دون«٣٧٤،»لبن«وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٦٤، وتاج العروس»دون«،»لبن«.
٢ في»ب«،»ط«:»هنا«.
٣ سقطت من»ب".

١ ‏/ ٧٢٢