وقيد حذف ما يضاف إليه «غير» بقوله: «بعد ليس»، بناء على أنه لا يجوز بعد «لا» النافية، كما صرح في المغني، وقال: إنه لحن، وبالغ في الإنكار على مرتكبه في شرح الشذور، ورد بأن أبا العباس كان يقول: «لا غير» بالبناء على الضم كـ: «قبل» و«بعد»، وكذا قال الزمخشري وابن الحاجب وابن مالك وأنشد عليه في باب القسم من شرح التسهيل٢: [من الطويل]
٥٤٧-
جوابًا به تنجو اعتمد فوربنا ... لعن عمل أسلفت لا غير تسأل
وتبعهم صاحب القاموس٣.
«ومنها»قبل«و»بعد«، ويجب إعرابهما» نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـ«من» فقط «في ثلاث صور:
إحداها: أن يصرح بالمضاف إليه كـ: جئتك بعد الظهور وقبل العصر، و: من قبله ومن بعده»، ولا يختصان بالزمان، فقد يكونان للمكان كقولك: «داري قبل دارك أو بعدها» ولهذا سهل دخول «من» عليهما عند البصريين، قاله الدماميني.
الصورة «الثانية: أن يحذف المضاف إليه، وينوى ثبوت لفظه، فيبقى الإعراب وترك التنوين» على حالهما «كما لو ذكر المضاف إليه كقوله»: [من الطويل]
٥٤٨-
«ومن قبل نادى كل مولى قرابة» ... فما عطفت مولى عليه العواطف
١ في «ط»: «الضم».
٢ شرح التسهيل ٣/ ٢٠٩.
٥٤٧- تقدم تخريج البيت برقم ٤٣٠.
٣ القاموس المحيط «غير».
٥٤٨- تقدم تخريج البيت برقم ٤٩٧.
٢ شرح التسهيل ٣/ ٢٠٩.
٥٤٧- تقدم تخريج البيت برقم ٤٣٠.
٣ القاموس المحيط «غير».
٥٤٨- تقدم تخريج البيت برقم ٤٩٧.
١ / ٧١٨