تراث
افتح التطبيق الكامل

مدخل

باب التمييز
مدخل
...
باب التمييز:
«هذا باب التمييز»:
وهو في الأصل مصدر «ميز»: إذا خلص شيئًا من شيء، وفرق بين متشابهين.
وقولهم في الاسم المميز: «تمييز» مجاز من إطلاق المصدر على اسم الفاعل كـ: «الطلع» و«النجم»، بمعنى الطالع والناجم، قاله أبو البقاء.
و«التمييز» في الاصطلاح «اسم نكرة، بمعنى»من«، مبين لإبهام اسم أو» إبهام «نسبة»، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٣٥٦-
اسم بمعنى من مبين نكره ... ..............................
«فخرد بالفصل الأول» وهو نكرة، المشبه بالمفعول به «نحو: زيد حسن وجهه» بالنصب، فإن فيه ما في «حسن وجهًا» إلا التنكير، فلا يكون تمييزًا لعدم تنكيره، «وقد مضى» في باب المعرف بالأداة «أن قوله» وهو رشيد اليشكري: [من الطويل]
٤٥٢-
رأيتك لما أن عرفت وجوهنا ... «صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو»
«محمول على زيادة: أل» عند البصريين١ كما زيدت في: [من الرجز]
٤٥٣-
باعد أم العمرو عن أسيرها
خالف في ذلك الكوفيون وابن الطراوة٢، فأجازوا تعريف التمييز متمكسين بنحو ما أولناه.
«و» خرج بالفصل «الثاني» وهو بمعنى «من» «الحال» نحو: «جاء زيد راكبًا» «فإنه بمعنى: في حال كذا، لا بمعنى: من٣».
٤٥٢- تقدم تخريج البيت برقم ١٣١.
١ انظر الارتشاف ٢/ ٣٨٤.
٤٥٣- تقدم تخريج الرجز برقم ٥١.
٢ الارتشاف ٢/ ٣٨٤، وهمع الهوامع ١/ ٢٥٢.
٣ شرح التسهيل ٢/ ٣٧٩.
١ ‏/ ٦١٦