«وقال الأخفش٢: أخوات الهمزة» في ترجيح النصب «كالهمزة» في ذلك «نحو: أيهم زيدًا ضربه»، فـ«أيهم»: مبتدأ، و«زيدًا» منصوب بفعل محذوف يفسره «ضربه» والجملة خبر «أيهم» والتقدير: «أيهم ضرب زيدًا»، «ومن أمة الله ضربها» فـ«من» بفتح الميم: مبتدأ، و«أمة الله»: منصوب بفعل محذوف، خبر «من» والتقدير: من ضرب أمة الله؟.
«ومنها» أي: من الأمثلة «النفي بـ»ما«أو»لا«أو»إن«نحو: ما زيدًا رأيته» أو: لا زيدًا رأيته، أو: إن زيدًا رأيته، فيترجح النصب؛ لأنهم شبهوا أحرف النفي بأحرف الاستفهام في أن الكلام معها غير موجب.
«وقيل: ظاهر مذهب سيبويه اختيار الرفع» في الاسم بعدها٣.
«وقال» أبو عبد الله٤ «ابن الباذش»؛ بباء موحدة وألف فذال وشين معجمتين، والذال مكسورة؛ «وابن خروف»: لا يترجح النصب مع هذه الأحرف، وإنما الرفع والنصب «يستويان» معها لدخولها على الأسماء والأفعال، بخلاف غيرها من أحرف النفي وهي: «لم» و«لما» و«لن» فإنها مختصة بالأفعال، فحكها حكم «إن» الشرطية في وجوب النصب إن اضطر شاعر إلى ذلك. قاله ابن مالك في شرح الكافية٥.
«ومنها»حيث«نحو: حيث زيدًا تلقاه فأكرمه، قاله الناظم» في شرح الكافية ونصه٦: ومن مرجحات النصب تقدم«حيث» مجردة من «ما» نحو: حيث
١ أي: في مجالس العلماء ص٦١.
٢ انظر الارتشاف ٣/ ١٠٨.
٣ الكتاب ١/ ١٤٥، ١٤٦، وانظر الارتشاف ٣/ ١٠٨.
٤ كذا في «أ»، «ب»، «ط» والصواب: أبو الحسن، انظر بغية الوعاة ٢/ ١٤٢.
٥ شرح الكافية الشافية ٢/ ٦١٩، ٦٢٠.
٦ شرح الكافية الشافية ٢/ ٦٢٠.
٢ انظر الارتشاف ٣/ ١٠٨.
٣ الكتاب ١/ ١٤٥، ١٤٦، وانظر الارتشاف ٣/ ١٠٨.
٤ كذا في «أ»، «ب»، «ط» والصواب: أبو الحسن، انظر بغية الوعاة ٢/ ١٤٢.
٥ شرح الكافية الشافية ٢/ ٦١٩، ٦٢٠.
٦ شرح الكافية الشافية ٢/ ٦٢٠.
١ / ٤٤٩