«ولم يشترط الفراء الشرط الثاني٢» وهو كون العامل «إن» أو «أن» أو «لكن» «تمسكًا بنحو قوله»، وهو العجاج: [من الرجز]
٢٥١-
«يا ليتني وأنت يا لميس ... في بلد ليس بها أنيس»
فعطف «أنت» بكسر التاء، على اسم «ليت» وهو ياء المتكلم. «لميس» علم امرأة، و«أنيس» بمعنى: مؤنس.
«وخرج» بتشديد الراء والبناء للمفعول «على أن» «أنت» مبتدأ، حذف خبره، وأن «الأصل: وأنت معي، والجملة» من المبتدأ والخبر «حالية» متوسطة بين اسم «ليت» وخبرها، فالاسم ياء المتكلم، «والخبر قوله:»في بلد«»، هذا تخريج ابن مالك٣، وهو على ندور أو قلة، فإن أكثر النحويين على امتناع تقديم الحال المنتصبة بالظرف، وهو ممن نص على ذلك، فقال في باب الحال:
٣٤٦-
............ وندر ... نحو سعيد مستقرا في هجر
وشرحه الموضح بقوله٤: يجوز توسط الحال بين المخبر عنه والمخبر به، ا. هـ.
والنادر والقليل لا يقاس عليهما، وأبعد منه قول بعضهم إن الأصل: أنا وأنت، «فأنا» مبتدأ، «وأنت» معطوف عليه، وخبر المبتدأ وما عطف عليه قوله: «في بلد»، فحذف «أنا»، ا. هـ.
١ شرح بانت سعاد ص١٤٦، ١٤٧.
٢ انظر شرح ابن عقيل ١/ ٣٧٧.
٢٥١- الرجز للعجاج في الدرر ١/ ٤٨٤، وليس في ديوانه، ولرؤبة في ملحق ديوانه ص١٧٦، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٦٤، ومجالس ثعلب ١/ ٣١٦، وهمع الهوامع ٢/ ١٤٤.
٣ شرح التسهيل ٢/ ٥٢.
٤ أوضح المسالك ٢/ ٣٣١.
٢ انظر شرح ابن عقيل ١/ ٣٧٧.
٢٥١- الرجز للعجاج في الدرر ١/ ٤٨٤، وليس في ديوانه، ولرؤبة في ملحق ديوانه ص١٧٦، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٦٤، ومجالس ثعلب ١/ ٣١٦، وهمع الهوامع ٢/ ١٤٤.
٣ شرح التسهيل ٢/ ٥٢.
٤ أوضح المسالك ٢/ ٣٣١.
١ / ٣٢٥