والإشفاق لغة الخوف، يقال: أشفقت عليه بمعنى: خفت عليه، وأشفقت منه بمعنى: خفت منه وحذرته. «قال الأخفش» والكسائي: «و» تأتي «لعل» «للتعليل، نحو» ما قال الأخفش: يقول الرجل لصاحبه: «أفرغ عملك لعلنا نتغدى»، واعمل عملك لعلك تأخذ أجرك، أي: لنتغدى ولتأخذ٢ ا. هـ.
«ومنه»: أي: من التعليل: ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ﴾ . [طه: ٤٤]، أي: ليتذكر. قال في المغني٣: ومن لم يثبت ذلك يحمله على الرجاء، ويصرفه للمخاطبين، أي: اذهبا على رجائكما، ا. هـ.
«قال الكوفيون٤»: وتأتي «لعل» «للاستفهام». قال في المغني٥: ولهذا علق بها الفعل، «نحو»: ﴿لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ [الطلاق: ١] ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ [عبس: ٣] ا. هـ.
وعلى هذا فالتقدير: لا تدري أألله يحدث بعد ذلك أمرًا، وما يدريك أيزكى، والمعنى: لا تدري جواب أألله يحدث، وما يدريك جواب أيزكى، قاله قريب الموضح في حاشيته: وهذان المعنيان لا يثبتهما البصريون.
«وعقيل» بالتصغير «تجيز جر اسمها، وكسر لامها الأخيرة»، وحذف لامها الأولى وإثباتها، قال شاعرهم: [من الطويل]
٢٢٧-
................. ... لعل أبي المغوار منك قريب
وظاهر كلامه هنا أنها في حال الجر عاملة عمل «إن» وأن اسمها في موضع نصب، وخالف ذلك في المغني٦، فقال له نصه: واعلم أن مجرور «لعل» في موضع رفع بالابتداء لتنزيل «لعل» منزلة الجار الزائد، نحو: بحسبك درهم بجامع ما بينهما من عدم التعلق بعامل، وقوله «قريب» خبر ذلك المبتدأ ا. هـ.
١ مغني اللبيب ص٣٧٩.
٢ معاني القرآن للأخفش ٢/ ٦٣١.
٣ مغني اللبيب ص٣٧٩.
٤ الارتشاف ٢/ ١٣٠، ومغني اللبيب ص٣٧٩.
٥ معني اللبيب ص٣٧٩.
٢٢٧- تقدم تخريج البيت برقم ١٣٥.
٦ مغني اللبيب ص٣٧٧.
٢ معاني القرآن للأخفش ٢/ ٦٣١.
٣ مغني اللبيب ص٣٧٩.
٤ الارتشاف ٢/ ١٣٠، ومغني اللبيب ص٣٧٩.
٥ معني اللبيب ص٣٧٩.
٢٢٧- تقدم تخريج البيت برقم ١٣٥.
٦ مغني اللبيب ص٣٧٧.
١ / ٢٩٦