«وتزاد الباء بكثرة في خبر: ليس» غير الاستثنائية، «و» في خبر «»ما«نحو: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ [الزمر: ٣٦] ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ﴾ [البقرة: ٧٤]، وذلك عند البصريين لرفع توهم الإثبات، فإن السامع قد لا يسمع أول الكلام، وعند الكوفيين لتأكيد النفي. قالوا: ليس زيد بقائم، رد لأن زيدًا لقائم، فالباء بمنزلة اللام.
وخرج بقولنا: غير الاستثنائية: قاموا ليس زيدًا، فإن الباء لا تدخل هنا لأن مصحوب [ليس] ١ الاستثنائية كمصحوب»إلا«فكما لا تقول: ما زيد إلا بقائم، لا تقول: قاموا ليس بزيد، وكما تزاد الباء في خبر»ليس«تزاد في اسمها إذا تأخر إلى موضع الخبر، كقراءة بعضهم: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾ [البقرة: ١٧٧] بنصب»البر٢«، وقوله: [من المتقارب]
٢٠١-
أليس عجيبًا بأن الفتى ... يصاب ببعض الذي في يديه
وهذا من الغريب، كما قاله في المغني٣.
»و«تزاد الباء»بقلة في خبر «لا»، و «الجزء الثاني من معمولي»كل ناسخ منفي، كقوله«وهو سواد بن قارب يخاطب النبي ﷺ: [من الطويل]
١ إضافة من»ط".
٢ هي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وابن مسعود وغيرهم. انظر البحر المحيط ٢/ ٢، والنشر ٢/ ٢٢٦.
٢٠١- البيت لمحمود الوراق في البيان والتبيين ٣/ ١٩٧، وأمالي القالي ١/ ١٠٨، وأمالي المرتضى ١/ ٦٠٨، وفوات الوفيات ٤/ ٨٠، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٣٨، والكامل ص٧٠٥، ولمحمد بن حازم الباهلي في ديوانه ص١٠٧، وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ١١٠.
٣ مغني اللبيب ١/ ١١٠.
٢ هي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وابن مسعود وغيرهم. انظر البحر المحيط ٢/ ٢، والنشر ٢/ ٢٢٦.
٢٠١- البيت لمحمود الوراق في البيان والتبيين ٣/ ١٩٧، وأمالي القالي ١/ ١٠٨، وأمالي المرتضى ١/ ٦٠٨، وفوات الوفيات ٤/ ٨٠، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٣٨، والكامل ص٧٠٥، ولمحمد بن حازم الباهلي في ديوانه ص١٠٧، وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ١١٠.
٣ مغني اللبيب ١/ ١١٠.
١ / ٢٧٢