شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ٢٤١ (ص ١ ‏/ ٢٢٩)

الأمير قائما»، فـ«أخطب» اسم تفضيل مبتدأ مضاف إلى مؤول بالمصدر، وهو «ما» والفعل، أي: أخطب كون الأمير قائما. «وخبر ذلك» كله في الأمثلة السابقة «مقدر بـ»إذ كان«» إن أريد الماضي، «أو»إذا كان«إن أريد المستقبل»عند«سيبويه وجمهور»البصريين«١، فيكون الخبر ظرف زمان متعلقا بمحذوف، والتقدير: حاصل إذ كان، أو إذا كان، فـ»حاصل«خبر، و»إذ«أو»إذا«ظرف للخبر مضاف إلى»كان«التامة، وفاعلها مستتر فيها عائد على مفعول المصدر، و»قائما«و»ملتوتا«حالان من الضمير المستتر في»كان«، وإنما لم تجعل»كان«ناقصة، والمنصوب خبرها لوجهين:
أحدهما: التزام تنكيره، فإنهم لا يقولون: ضربي زيدا القائم.
والثاني: وقوع الجملة الاسمية مقرونة بالواو موقعه، كالحديث:»أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد«٢، قاله ابن الناظم٣.
»و«مقدر»بمصدر مضاف إلى صاحب الحال عند الأخفش، واختاره الناظم«في التسهيل٤ لقلة الحذف مع صحة المعنى،»فيقدر«الخبر»في: ضربي زيدا قائما: ضربه قائما«، وفي: أكثر شربي السويق ملتوتا: شربه ملتوتا، وفي: أخطب ما يكون الأمير قائما: كونه قائما، فالمصدر الثاني هو الخبر، وفاعله محذوف، والهاء المضاف إليها مفعوله، وهي صاحبة الحال، وهذا وإن كان أقل حذفا من الأول غير مرضي عند سيبويه وجمهور البصريين لما فيه من حذف المصدر وإبقاء معموله، وهو لا يجوز عندهم؛ ولأن تقدير الظرف يناسب الحال٥. قال ابن عصفور٦: وإنما صح للحال أن تسد مسد الخبر؛ لأنها بمنزلة الظرف في المعنى، ألا ترى أنه لا فرق بين: ضربي زيدا قائما، و: ضربي زيدا وقت قيامه، فكل منهما سد مسد الخبر، وكل منهما على معنى»في" والظرف يسد مسد الخبر، فكذا الحال. ا. هـ.

١ انظر الارتشاف ٢/ ٣٥، والكتاب ١/ ٤٠٢.
٢ أخرجه النسائي ١/ ٢٤٥، كتاب الصلاة، باب أقرب ما يكون العبد من الله.
٣ شرح ابن الناظم ص٨٩.
٤ التسهيل ص٤٥، وشرح التسهيل ١/ ٢٧٨.
٥ انظر الارتشاف ٢/ ٣٥، والكتاب ١/ ٤٠٢.
٦ المقرب ١/ ٨٥.

١ ‏/ ٢٢٩