شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ١٣٩٥ (ص ٢ ‏/ ٦٤١)

التصاريف، كالتثنية والجمع في الأسماء، والبناء للمفعول، في الأفعال، «كقولهم في التثنية: مليهان، وأرطيان، وحبليان، وفي الجمع»: ملهيات، وأرطيات، و«حبليات، وفي البناء للمفعول: غزي، وعلى هذا» الأخير«»فيشكل قول الناظم«في النظم١ وغيره٢:»إن إمالة ألف «تلا» في: ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴾ [الشمس: ٢] لمناسبة إمالة ألف ﴿جَلَّاهَا﴾ [الشمس: ٣]، وقوله«في شرح الكافية٣،»وقول ابنه«في شرح النظم٤:»إن إمالة ألف: ﴿سَجَى﴾ [الضحى: ٢] لمناسبة إمالة«ألف ﴿قَلَى﴾ [الضحى: ٣] بل إمالتهما كقولك» إذا بنيتهما٥ للمفعول: «قُلِيَ، و: سُجِيَ» بضم أولهما وكسر ما قبل آخرهما، فتخلف الياء فيها الألف، فلا حاجة إلى دعوى التناسب إذا أمكن غيره.
وأجاب المرادي عن ذلك لما ذكر التناسب٦ فقال٧: إن السبب المقتضي للإمالة نحو: «دعا» مما ألفه عن واو، لم يعبره القراء، يعني بالقاف٨، ولذلك لم يميلوا هذا النوع حيث وقع، وإنما أمالوا ما جاور٩، الممال، فلما أمالوا «تلاها» ونحوه؛ وليس من عادتهم إمالة ذلك؛ علم أن الداعي إلى إمالته عندهم هو التناسب.
وقال١٠: هنا تجوز الإمالة في نحو: «دعا، وغزا» لأنه يؤول إلى الياء إذا بني للمفعول، انتهى.
وعندي أن هذا الجواب لا يدفع الإشكال، لأن الإشكال على اصطلاح النحويين، والجواب على اصطلاح القراء، فلم يتلاقيا على اصطلاح واحد.
«ويستثنى من ذلك»، المذكور، وهو كون الياء تخلف الألف في بعض التصاريف، «ما رجوعه إلى الياء مختص بلغة شاذة، أو» رجوعه إلى الياء «بسبب ممازجة الألف لحرف زائد»، فلا يمال شيء من ذلك.

١قال في الألفية:
وقد أمالوا لتناسب بلا ... داع سواه كعمادا وتلا
٢ شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٧٥.
٣ شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٧٥.
٤ شرح ابن الناظم ص٥٨١.
٥ في «ب»: «بنيتها».
٦ ف «ب»: «المناسب».
٧ شرح المرادي: ٥/ ٢٠٠.
٨ في «ط»: «باتفاق».
٩ في «ط»: «ما جاوز».
١٠ شرح المرادي ٥/ ١٨٩.

٢ ‏/ ٦٤١