وما خرج» في النسب «عما قررناه في هذا الباب فشاذ»١، وذلك تسعة أقسام:
أحدها: بالتحريف فقط، «كقولهم: أموي؛ بالفتح» في الهمزة؛ نسبة إلى «أمية» بضم الهمزة، «وبصري؛ بالكسر» في الباء؛ نسبة إلى «البصرة» بفتح الباء، «ودهري للشيخ الكبير، بالضم» في الدال نسبة إلى «الدهر» بفتح الدال.
«و» الثاني: بالزيادة فقط، كقولهم: «مروزي، بزيادة الزاي» نسبة إلى «مرو»، «ورباني، وفوقاني، وسفلاني، وتحتاني»، نسبة إلى: «الرب، وفوق وأسفل، وتحت» قاله طاهر بن أحمد القزويني.
«و» الثالث: بالنقص فقط، كقولهم: «بدوي، بحذف الألف» نسبة إلى: «البادية» و«خراسي» بحذف الألف والنون نسبة إلى «خراسان»، و«جلولي» بحذف الألف نسبة إلى: «جلولاء» بالجيم والمد قرية بناحية فارس، «وحروري، بحذف الألف والهمزة» نسبة إلى «حروراء» بمهملات والمد، قرية بظاهر الكوفة ينسب إليها الخوارج الحرورية.
والرابع: بالحذف، والتحريف نحو: «عالية وعلوي، وشتاء، وشتوي، وخريف وخرفي» بفتح فسكون، «وخرفي»، بفتحتين.
والخامس: بالزيادة والتحريف نحو: «أنف، وأنافي».
والسادس: بالزيادة، والحذف نحو: «رازيّ» نسبة إلى «الري».
والسابق: بالقلب فقط نحو: «طائي، وصنعاني، وبهراني، وروحاني» نسبة إلى «طيئ، وصنعاء، وبهراء، وروحاء».
١ شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٦٤، وشرح ابن الناظم ص٥٧٢، وشرح ابن عقيل ٢/ ٥٠٧، والكتاب ٣/ ٣٣٥-٣٣٧.
٢ / ٦١٣