شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو — الصفحة ١٢٩٥

على غير ذلك. قال في المحكم: المدي من المكاييل معروف. قال ابن الأعرابي: هو مكيال ضخم لأهل الشام وأهل مصر، والجمع: أمداء، وقال الجوهري١: هو القفيز الشامي، وهو غير المد.
«وشذن في» جمع: «نؤي» بنون مضمومة بعدها همزة ساكنة: «نئي»، بضم النون وكسر الهمزة وتشديد الياء. «قال» الشاعر: [من الوافر] .
٩١٢-
خلت إلا أياصر أو نئيا ... محافرها كأشربة الإضين
وإلا: حرف استثناء وأياصر: منصوب على الاستثناء، وهو بالياء المثناة التحتانية والصاد المهملة، جمع: أيصر: حبل قصير يشد في أسفل الخباء إلى وتد. والنئي، بضم النون وكسر الهمزة وتشديد الياء، جمع نؤي، وهو حفيرة تجعل حول الخباء، لئلا يدخله ماء المطر. وأصل الجمع: نووي، على زنة٢ فعول اجتمع فيه الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون. قلبت الواو ياء والضمة كسرة لتسلم الياء، ثم أدغمت إحدى الياءين في الأخرى لتماثلهما، فصار نؤيا، ويقال فيه أيضًا: نئي، بكسرتين إتباعًا لكسرة الهمزة، وآنآء ويقدمون الهمزة ثم يقولون: آناء على القلب، مثل: أبآر وآبار.
والإضين، بكسر الهمزة جمع: أضاءة وهي الغدير.
والمستثنى «الثالث» من فعل، بضم العين٣، «المضاعف»، فإنه لا يجمع على فعول «كـ: مد»، بضم الميم، لمكيال، فإنه يجمع على: أمداء.
«وشذ في» جمع «خص، بالحاء المهملة» المضمومة والصاد المهملة، «وهو: الورس» كما قال الجوهري٤. وقال غيره٥: الزعفران. قال عمرو بن كلثوم: [من الوافر] .
٩١٣-
مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا
١ الصحاح «مدى».
٩١٢- البيت للطرماح في ديوانه ص٥٢١، وأساس البلاغة «نأي»، ولسان العرب ١٤/ ٣٨ «أضا» وفيه القافية «الإضينا»، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١٨.
٢ في «ب»: «وزن».
٣ في «ط»: «الفاء».
٤ الصحاح «حصحص».
٥ لسان العرب ٧/ ١٥ «حصحص».
٩١٣- البيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص٦٤، ولسان العرب ٢/ ٥٣١، «طلح»، ٧/ ١٥، «حصحص»، ١٣/ ٢٠٥ «سخن»، وكتاب العين ١/ ٧١، والمخصص ٣/ ٢، ١٥/ ٦٠، والأغاني ١١/ ٤٥، وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٨٩، وخزانة الأدب ٣/ ١٧٨، والخصائص ١/ ٢٨٩، ٢/ ٣٦٠، وشرح ديوان امرئ القيس ٣٢٠، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ١٨٨، وشرح القصائد السبع ص٣٧٢، وشرح القصائد العشر ص٣١٢، وشرح المعلقات السبع ص١٦٥، وشرح المعلقات العشر ص٨٨، وشعراء النصرانية ص٤٥٥، وللتغلبي في تاج العروس ٦/ ٥٨٢ «طلح» ومقاييس اللغة ٢/ ١٣، ٣/ ١٦٨، وديوان الأدب ٤/ ٩٢، وبلا نسبة في أساس البلاغة «حصص».
٢ ‏/ ٥٤١