وفي الحديث: «لا ثنى في الصدقة»١ أي: لا تؤخذ في السنة مرتين. والثني أيضًا: الثاني في السيادة. وهو: الثنيات بضم المثلثة: وهو الذي كان يكون دون السيد في المرتبة. قاله ابن مالك٢.
«و» فعال، بفتح أوله «نحو: غزال، و»فعال، بضم أوله «نحو: غلام، و»فعيل، بفتح أوله وكسر ثانيه. «نحو: صبي وخصي و»جليل. تقول في جمعها على فعلة. ولدة وفتية وشيخة وثيرة٣ وثنية وغزلة وغلمة وصبية وخصية وجلة. وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٧٩٩-
.............................. ... وفعلة جمعا بنقل يدري
«ولعد اطراده قال أبو بكر» بن السراج٤: «هو اسم جمع لا جمع».
«و» البناء «الأول من أبنية الكثرة: فعل، بضم أوله وسكون ثانيه»، وهو أخف أوزان الكثرة لكونه ثلاثيًّا مجردًا ساكن الوسط. «وهو جمع لشيئين: أحدهما: أفعل مقابل فعلاء» بالمد «كـ: أحمر» وأبيض. «أو ممتنعة مقابلته لها»، أي لفعلاء «لمانع خلقي نحو: أكمر»: لعظيم الكمرة، بفتح الكاف، وهي حشفة الذكر. «وآدر» بفتح الهمزة الممدودة والدال المهملة: لعظيم الأدرة، بضم الهمزة وسكون الدال، وهي: الخصية المنتفخة. «بخلاف نحو: آلى»، بمد الهمزة قبلها ألف مسبوقة بياء مثناة تحتانية. «تختلف الاستعمال» فإنهم قالوا في المذكر: آلى على وزن: أفعل، ولم يقولوا في المؤنث: ألياء على وزن: فعلاء.
١ غريب الحديث لابن الجوزي١/ ١٣٠.
٢ شرح الشافية الكافية ٤/ ١٨٢٦.
٣ في «ب»: «سيرة».
٤ الأصول ٢/ ٤٣٢.
٢ شرح الشافية الكافية ٤/ ١٨٢٦.
٣ في «ب»: «سيرة».
٤ الأصول ٢/ ٤٣٢.
٢ / ٥٢٨