«فتقول في» جمع «نحو: ظبية وغزوة: ظبيات وغزوات، بسلامة» حرف العلة، «الياء والواو»، من القلب ألفًا لسكون ما بعدها.
«و» تقول في جمع [نحو] ١: مصطفاة وفتاة«بالفاء والتاء المثناة فوق:»مصطفيات وفتيات، بقلب الألف ياء«فيهما رجوعًا إلى الأصل في: فتاة، ولزيادتها على الثلاث في: مصطفاة لأنها من: الصفوة.»قال الله تعالى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ [النور: ٣٣] .
«و» تقول «في» جمع «نحو: قناة» بالقاف والنون: وهي الرمح والحفيرة: «قنوات، بالواو»، ردا إلى أصلها لأنها ثالثة.
«و» تقول «في» جمع «نحو: نباءة» بفتح النون والباء الموحدة بعدها ألف زائدة فهمزة بدل من واو، قال الجوهري٢: النبوة والنباوة: ما ارتفع من الأرض. وضبطها الشيخ عبد القادر المكي، بفتح النون وسكون الموحدة بعدها همزة فتاء تأنيث: الصوت الخفي. انتهى. وفيه نظر٣: «نباءات». بإقرار الهمزة، «ونباوات» بقلبها واوًا لما مر من أن ما همزته بدل من أصل يجوز فيه التصحيح والإعلال.
وتقول في نحو: بناءة، بفتح الموحدة، وتشديد النون مؤنث بناء: بناءات وبنايات لأن الهمزة فيه بدل من ياء لأنه من: بنى يبني.
«و» تقول «في» جمع «نحو: قراءة» بضم القاف وتشديد الراء، وهي الناسكة: «قراءات، بالهمزة لا غير»، لما مر من أن الهمزة الأصلية يجب سلامتها، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٧٨٤-
......................... ... وإن جمعته بتاء وألف
٧٨٥-
فالألف اقلب قلبها في التثنيه ... وتاء ذي التا ألزمن تنحيه
١ إضافة من «ط».
٢ الصحاح «نبا».
٣ في حاشية يس ٢/ ٢٩٨: «قوله وفيه نظر، وجهه أن ذلك على ضبط الشيخ عبد القادر لا يناسب قول المتن بعد ذلك: نباءات ونباوات، وكان يقال عليه، بنات، لا غير».
٢ الصحاح «نبا».
٣ في حاشية يس ٢/ ٢٩٨: «قوله وفيه نظر، وجهه أن ذلك على ضبط الشيخ عبد القادر لا يناسب قول المتن بعد ذلك: نباءات ونباوات، وكان يقال عليه، بنات، لا غير».
٢ / ٥١٤