٧٨١-
وما كصحراء بواو ثنيا ... ...........................
«وزعم السيرافي أنه إذا كان قبل ألفه واو وجب تصحيح الهمزة لئلا يجتمع واوان ليس بينهما إلا ألف، فتقول في: عشواء» بفتح العين المهملة وسكون الشين المعجمة؛ وهي التي لا تبصر ليلا وتبصر نهارًا. «عشواءان؛ بالهمزة؛ وجوز الكوفيون في ذلك الوجهين»: التصحيح والقلب واوًا.
وشذ عند الفريقين: حمرايات، بقلب الهمزة ياء. «و» شذ: «قرفصان» في تثنية: قرفصاء، بضم القاف وسكون الراء وضم الفاء بعدها صاد مهملة: ضرب من القعود. «وخنفسان»، تثنية خنفساء، بضم الخاء المعجمة وسكون النون. قال الجوهري٢: «وفتح الفاء» ومقتضى الضياء ضمها، ومقتضى القاموس جوازهما، وسينها مهملة:
«دويبة سوداء»، «وعاشوران تثنية»: عاشوراء: العاشر أو التاسع من المحرم. قاله في القاموس٣. «بحذف الألف والهمزة معًا». وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٧٨٢-
............................... ... ... وما شذ على نقل قصر
النوع «الثالث: ما يترجح فيه التصحيح»، وهو إقرار الهمزة على حالها «على الإعلال»، وهو قلب الهمزة واوا. «وهو ما همزته بدل من أصل نحو: كساء وحياء» بالحاء المهملة والياء المثناة التحتانية، «أصلهما: كساو وحياي»، قلبت الواو والياء فيهما همزة لتطرفهما إثر ألف زائدة. وإنما رجح التصحيح لأن فيه إقرارًا للحرف على صورته الأصلية، بخلاف الإعلال «وشذ على الوجهين، كسايان»، بإبدال الواو ياء.
١ المقتضب ٣/ ٣٣٨.
٢ الصحاح «خفس».
٣ القاموس المحيط «خنفس».
٢ الصحاح «خفس».
٣ القاموس المحيط «خنفس».
٢ / ٥٠٩