٦٠-
ومن ضمير الرفع ما يستتر ... ................................
بقرينة تمثيله بقوله:
٦٠-
........................... ... كأفعل أو افق نغتبط إذ تشكر
وضابط واجب الاستتار «ما لا يخلفه» في مكانه اسم ظاهر، ولا «ضمير منفصل، وهو المرفوع بأمر الواحد» المذكر «كـ: قم»، واستخرج بخلاف المرفوع بأمر الواحدة والمثنى والجمع، فإنه يبرز في الجميع نحو: قومي وقوما وقوموا وقمن، «أو» المرفوع «بمضارع مبدوء بتاء خطاب الواحد كـ: تقوم»، وتستخرج بخلاف المبدوء بتاء الغائبة، نحو: هند تقوم، فإن استتاره جائز لا واجب، وبخلاف المبدوء بتاء خطاب الواحدة والتثنية والجمع، فإنه يبرز في الجميع، نحو: تقومين وتقومان وتقومون وتقمن، «أو» المرفوع «بمضارع مبدوء بالهمزة كـ»أقوم«وأستخرج،»أو«المرفوع بمضارع مبدوء»بالنون كـ: تقوم«ونستخرج،»أو«المرفوع»بفعل استثناء كـ: خلا، وعدا«وليس،»ولا يكون، في نحو قولك«: القوم»قاموا ما خلا زيدا، وما عدا عمرا«، وليس بكرا،»ولا يكون زيدا«، ففي خلا وعدا وليس ولا يكون ضمير مستتر وجوبا مرفوع عائد على البعض المفهوم من كله السابق، أو على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق،»أو«المرفوع»بأفعل في التعجب، أو بأفعل«في»التفضيل«، فالأول»كـ: ما أحسن الزيدين«، بفتح الدال وكسرها،»و«الثاني نحو:»﴿هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا﴾ [مريم: ٧٤] ففي «أحسن» فيهما ضمير مرفوع على الفاعلية مستتر وجوبا، و«أثاثا» تمييز، «أو» المرفوع «باسم فعل غير ماض كـ: أوه» بمعنى أتوجع، «ونزال» بمعنى انزل، أو المرفوع بالمصدر النائب عن فعله نحو: ﴿فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ [محمد: ٤] فجميع هذه الأمثلة لا ترفع الاسم الظاهر، ولا الضمير البارز، إلا «أفعل» التفضيل،
١ / ١٠١