منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر

مقعده من النار»١، وفي رواية: «مَن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» ٢.
ويُروى أن معاوية كان يقول: «اتقوا الروايات عن رسول الله -ﷺ- إلا ما كان يذكر منها في زمن عمر؛ فإن عمر كان يُخوِّف الناس في الله تعالى»٣.
والتزم جمهور الصحابة في الخلافة الراشدة منهج عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- خشية أن يقعوا في الخطأ مع كثرة تحملهم عن الرسول ﷺ. قال ابن مسعود: ليس العلم بكثرة الحديث؛ ولكن العلم الخشية٤.
ومن الصحابة من لم يُحدث إلا بأحاديث معدودة، ومنهم من لم يحدث إلا بحديث واحد مثل:
أُبي بن عمارة المدني، قال المزي: له حديث واحد في المسح على الخفين، رواه أبو داود وابن ماجه٥.
وآبِي اللحم الغفاري، قال المزي: له حديث واحد في الاستسقاء، رواه الترمذي والنسائي٦.
أحمد بن جزء البصري، قال المزي: له حديث واحد؛ أن رسول الله -ﷺ- كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه، رواه أبو داود وابن ماجه وتفرد به عنه الحسن البصري٧.
١ قبول الأخبار «ص٢٩»، انظر الحديث في مسند أحمد «١/ ٣٦٣» مختصرًا بإسناد صحيح.
٢ ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد «١/ ١٤٣»، وقال: ورجاله رجال الصحيح.
٣ رد الدارمي على بشر المريسي «ص١٣٥»، وانظر: تذكرة الحفاظ «١/ ٧» وانظر: السنة قبل التدوين لمحمد عجاج الخطيب «ص٩٦-٩٨».
٤ مختصر كتاب المؤمل في الرد إلى الأمر الأول «ص١».
٥ سنن أبي داود «١/ ١٠٩، ١١٠» «١» كتاب الطهارة «٦٠» باب التوقيت على المسح - حديث رقم «١٥٨»، سنن ابن ماجه «١/ ١٨١» كتاب الطهارة «٨٧» باب ما جاء في المسح بغير توقيت - حديث رقم «٥٥٧».
٦ سنن الترمذي «٢/ ٤٤٣» كتاب الطهارة «٢٧٨» باب ما جاء في صلاة الاستسقاء - حديث رقم «٥٥٧»، سنن النسائي «٣/ ١٥٩» كتاب الطهارة «١٧» رفع الإمام يده في الاستسقاء - حديث رقم «١٥١٤».
٧ سنن أبي داود «٢» كتاب الصلاة «١٥٨» باب صفة السجود - حديث رقم «٩٠٠» سنن ابن ماجه «٥» كتاب إقامة الصلاة «١٩» باب السجود - حديث رقم «٨٨٦».
٧٧