قوله: لنا قول أبي بكر رضي الله عنه:»لا ها الله٢ إذًا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله، فيعطيك سلبه، فقال رسول الله ﷺ: «صدق» «٣.
٣٤٨- عن أبي قتادة الأنصاري قال:»خرجنا مع رسول الله -ﷺ- عام حنين ... فذكر قصته في قتله القتيل، وأن رسول الله -ﷺ- قال: «من قتل قتيلا له عليه بينة، فله سلبه» فقمت فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست. ثم قال مثل ذلك. قال: فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست. ثم قال ذلك الثالثة، فقمت فقال رسول الله ﷺ: «ما لك يا أبا قتادة؟» فقصصت٤ عليه القصة. فقال رجل من القوم: صدق يا رسول الله، سَلَب ذلك القتيل عندي فأرضه من حقه. فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: لا ها الله [إذًا] ٥ لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه. فقال رسول الله ﷺ: «صدق فأعطه إياه» فأعطاني فبعت الدرع، فابتعت مخرفا٦ في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام«.
رواه البخاري ومسلم٧.
١ انظر حديث جابر عند مسلم في كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، حديث رقم»١٤٧«٢/ ٨٨٦-٨٩٢.
وانظر تخريج الحديث رقم»١٤«.
٢ لا ها الله: هو قسم، ومعناه: أي: لا والله، لا يكون الأمر ذا.
انظر النهاية مادة»ها«٥/ ٢٣٧.
٣ انظر القولة في مختصر المنتهى ص»٢٢٣«.
٤ في ف:»فقصّيت«.
٥ ساقطة من الأصل، وما أثبته من ف ومن الصحيحين.
٦ من ف وقع»مخرفا«وهو خطأ.
والمخرف -بفتح الميم وسكون الخاء وفتح الراء- أي: بستان من النخيل، وجمعه: مخارف.
انظر النهاية في غريب الحديث، مادة»خرف«٢/ ٢٤.
٧ تقدم تخريجه في الحديث رقم»٢٢٨".
وانظر تخريج الحديث رقم»١٤«.
٢ لا ها الله: هو قسم، ومعناه: أي: لا والله، لا يكون الأمر ذا.
انظر النهاية مادة»ها«٥/ ٢٣٧.
٣ انظر القولة في مختصر المنتهى ص»٢٢٣«.
٤ في ف:»فقصّيت«.
٥ ساقطة من الأصل، وما أثبته من ف ومن الصحيحين.
٦ من ف وقع»مخرفا«وهو خطأ.
والمخرف -بفتح الميم وسكون الخاء وفتح الراء- أي: بستان من النخيل، وجمعه: مخارف.
انظر النهاية في غريب الحديث، مادة»خرف«٢/ ٢٤.
٧ تقدم تخريجه في الحديث رقم»٢٢٨".
٣٩٣