ثم حكى أبو عبيد قوله في أنه: هل تصح الوصية للأجانب٣؟
ثم قال: ثم اجتمع العلماء على القول بالصحة، وبه نقول؛ لقول رسول الله ﷺ: «لا وصية لوارث» ٤ فقد تبين بهذا٥ أن السلف -رضي الله عنهم- لم يجعلوا الآية -أعني قوله: ﴿الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ ٦- كلها منسوخة، وإنما المنسوخ عندهم بعضها.
وهم يطلقون النسخ على التخصيص كثيرا، بخلاف اصطلاحنا اليوم٧.
١ أي: الأقربين غير الوارثين أو المحجوبين من الميراث أو ذوي الأرحام غير الوارثين، فإن لهم الوصية مجتمعين أو متفرقين.
وانظر المحلى ١٠/ ٤٢١.
٢ الناسخ والمنسوخ ل١٦٧ أ.
٣ قال أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ:
ثم اختلفوا في الأجنبيين؛ فقالت طائفة من السلف: لا تجوز لهم الوصية، وخصوا بها الأقارب ... ثم ساق روايات عن السلف ممن يجيز وممن يمنع.
انظر الناسخ والمنسوخ ل١٦٧ ب و١٦٨ أ، وانظر المحلى ١٠/ ٤٢١-٤٣٢.
٤ تقدم تخريجه في الحديث رقم «٢٩٠».
٥ في ف: «من هذا».
٦ إشارة إلى الآية «١٨٠» في سورة البقرة، في قوله تعالى:
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ .
٧ في الناسخ والمنسوخ ل١٦٨ ب و١٦٩ أ:
قال: وعلى هذا اجتمعت العلماء من أهل الحجاز، وتهامة، والعراق، والشام، ومصر، وغيرهم، منهم: مالك وسفيان والأوزاعي والليث، وجمع أهل الآثار والرأي، وهو القول المعمول به عندنا، أن الوصية جائزة للناس كلهم ما خلا الورثة خاصة، والأصل في هذا قول النبي ﷺ: «لا تجوز وصية لوارث ...» إلخ. انتهى.
وانظر المحلى ١٠/ ٤٢١.
٢ الناسخ والمنسوخ ل١٦٧ أ.
٣ قال أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ:
ثم اختلفوا في الأجنبيين؛ فقالت طائفة من السلف: لا تجوز لهم الوصية، وخصوا بها الأقارب ... ثم ساق روايات عن السلف ممن يجيز وممن يمنع.
انظر الناسخ والمنسوخ ل١٦٧ ب و١٦٨ أ، وانظر المحلى ١٠/ ٤٢١-٤٣٢.
٤ تقدم تخريجه في الحديث رقم «٢٩٠».
٥ في ف: «من هذا».
٦ إشارة إلى الآية «١٨٠» في سورة البقرة، في قوله تعالى:
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ .
٧ في الناسخ والمنسوخ ل١٦٨ ب و١٦٩ أ:
قال: وعلى هذا اجتمعت العلماء من أهل الحجاز، وتهامة، والعراق، والشام، ومصر، وغيرهم، منهم: مالك وسفيان والأوزاعي والليث، وجمع أهل الآثار والرأي، وهو القول المعمول به عندنا، أن الوصية جائزة للناس كلهم ما خلا الورثة خاصة، والأصل في هذا قول النبي ﷺ: «لا تجوز وصية لوارث ...» إلخ. انتهى.
٣٤٦