تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب — الصفحة ٣٢٦ (ص ٣٤٠)

وجل١: ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ﴾ الآية»٢. رواه البخاري٣.
وأما الحكم الثالث:
وهو يوم عاشوراء يعني: أن [صوم] ٤ يوم عاشوراء، كان واجبا في ابتداء الإسلام بالسنة، ثم نسخ وجوبه بما أوجبه القرآن من صوم رمضان، فأجود ما ههنا:
٢٨٨- ما رواه البخاري ومسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كانت عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية، [وكان رسول الله -ﷺ- يصومه] ٥ فلما قدم رسول الله -ﷺ- المدينة صامه وأمر الناس بصيامه، فلما فرض رمضان كان رمضان هو الفريضة، وترك عاشوراء من شاء صامه ومن شاء تركه»٦.

١ في ف: «الله تعالى».
٢ من الآية ١٨٧ في سورة البقرة.
٣ البخاري في كتاب تفسير القرآن «تفسير سورة البقرة» باب «٢٧» ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ ٥/ ١٥٦.
وفيه لفظه، إلا أن حديثه ينتهي بـ «وعفا عنكم».
٤ ساقطة من الأصل.
٥ ساقطة من النسختين، وما أثبته من الصحيحين.
٦ البخاري في كتاب الصوم، باب «٦٩» صوم يوم عاشوراء ٢/ ٢٥٠ وفيه لفظه.
وفي كتاب مناقب الأنصار، باب «٢٦» أيام الجاهلية ٤/ ٢٣٤.
وفي كتاب التفسير «تفسير سورة البقرة» باب «٢٤» ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ ٥/ ١٥٥.
ومسلم: في كتاب الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، حديث «١١٣-١١٦» ٢/ ٧٩٢.
وأخرجه أبو داود: في كتاب الصوم، باب في صوم يوم عاشوراء، حديث «٢٤٤٢» ٢/ ٨١٧.
وأخرجه الترمذي، في أبواب الصوم، باب ما جاء في الرخصة في ترك الصوم يوم عاشوراء، حديث «٧٥٣» ٣/ ١١٨. وقال أبو عيسى: «حديث صحيح».
وأخرجه النسائي: في السنن الكبرى في الصوم، وفي التفسير.
انظر تحفة الأشراف ١٢/ ٢٢٠.
وأخرجه الإمام مالك: في كتاب الصيام، باب صيام يوم عاشوراء، حديث «٣٣» ١/ ٢٩٩.
وأخرجه الدارمي: في كتاب الصوم، باب في صيام يوم عاشوراء ٢/ ٢٣. =

٣٤٠