وأما قوله في الحديث الذي أورده هو، قال:
«تمكث إحداهن شطر دهرها لا تصلي»
فلم أره في شيء من الكتب الستة، ولا غيرها٣.
٢٥٢- قوله٤: «أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها» ٥.
تقدم الكلام عليه في الظاهر والمؤول٦.
قوله: المثبتون: قال أبو عبيدة في: «ليّ الواجد يحل عقوبته، وعرضه» ٧.
٢٥٣- عن عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي٨ عن أبيه٩، عن النبي -ﷺ- قال: «لي الواجد يحل ١٠ عقوبته، وعرضه».
رواه الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان١١ من
١ في الأصل «لا»، وما أثبتناه من ف ومن الصحيح.
٢ مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات «٧٩» ١/ ٨٦.
وأخرجه أبو داود في كتاب السنة، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، حديث «٤٦٧٩» ٥/ ٥٩.
وأخرجه ابن ماجه في كتاب الفتن، باب فتنة النساء، حديث «٤٠٠٣» ٢/ ١٣٢٦.
وأخرجه الإمام أحمد ٢/ ١٦.
٣ وقال الحافظ في الموافقة ل١٨٢ ب: لم أره بهذا السياق.
٤ في ف: «وقوله».
٥ انظر القولة في مختصر المنتهى ص«١٥٤».
٦ انظر الحديث رقم «٢٤٦».
٧ انظر القولة في مختصر المنتهى ص«١٥٤».
٨ هو: عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي الطائفي أبو الوليد. تابعي، حجازي، ثقة، من الثالثة.
التقريب ٢/ ٧٢، التهذيب ٨/ ٤٧، الثقات ٥/ ١٨٠.
٩ هو: الشريد بن سويد الثقفي، صحابي، شهد بيعة الرضوان. قيل: كان اسمه مالكا.
الإصابة ٣/ ٣٤٠، التهذيب ٤/ ٣٣٢.
١٠ في ف: جاء «لحل» وهو خطأ، وجاء بعدها في ف أيضا: «عرضه وعقوبته».
١١ مسند الإمام أحمد ٤/ ٣٨٨. =
٢ مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات «٧٩» ١/ ٨٦.
وأخرجه أبو داود في كتاب السنة، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، حديث «٤٦٧٩» ٥/ ٥٩.
وأخرجه ابن ماجه في كتاب الفتن، باب فتنة النساء، حديث «٤٠٠٣» ٢/ ١٣٢٦.
وأخرجه الإمام أحمد ٢/ ١٦.
٣ وقال الحافظ في الموافقة ل١٨٢ ب: لم أره بهذا السياق.
٤ في ف: «وقوله».
٥ انظر القولة في مختصر المنتهى ص«١٥٤».
٦ انظر الحديث رقم «٢٤٦».
٧ انظر القولة في مختصر المنتهى ص«١٥٤».
٨ هو: عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي الطائفي أبو الوليد. تابعي، حجازي، ثقة، من الثالثة.
التقريب ٢/ ٧٢، التهذيب ٨/ ٤٧، الثقات ٥/ ١٨٠.
٩ هو: الشريد بن سويد الثقفي، صحابي، شهد بيعة الرضوان. قيل: كان اسمه مالكا.
الإصابة ٣/ ٣٤٠، التهذيب ٤/ ٣٣٢.
١٠ في ف: جاء «لحل» وهو خطأ، وجاء بعدها في ف أيضا: «عرضه وعقوبته».
١١ مسند الإمام أحمد ٤/ ٣٨٨. =
٣١٠