(١) ساقط من ق.
(٢) جاء في المصباح المنير مادة «دَبَّ» قوله: «وأما تخصيص الفرس والبغل بالدابَّة عند الإطلاق فعُرْفٌ طارئٌ» .
(٣) أي: لمَّا استعمل القياس استعمالًا خاصًا في عُرْف الفقهاء والأصوليين بمعنى: «مساواة فرعٍ لأصل» صار لفظه حقيقةً عرفيةً، وكذلك صار مجازًا لغويًا؛ لأنه استُعْمل في غير ما وُضِع له باعتبار وضعه اللغوي، ولمَّا كان يتبادر إلى الأفهام معنى «القياس» العرفي عند سماعه لأول وَهْلةٍ سُمِّي مجازًا راجحًا لرجحانه على
الحقيقة. انظر توضيحات المصنف لهذه المصطلحات في: أول الكتاب (المطبوع) ص ٤٤، ٤٦.
(٢) جاء في المصباح المنير مادة «دَبَّ» قوله: «وأما تخصيص الفرس والبغل بالدابَّة عند الإطلاق فعُرْفٌ طارئٌ» .
(٣) أي: لمَّا استعمل القياس استعمالًا خاصًا في عُرْف الفقهاء والأصوليين بمعنى: «مساواة فرعٍ لأصل» صار لفظه حقيقةً عرفيةً، وكذلك صار مجازًا لغويًا؛ لأنه استُعْمل في غير ما وُضِع له باعتبار وضعه اللغوي، ولمَّا كان يتبادر إلى الأفهام معنى «القياس» العرفي عند سماعه لأول وَهْلةٍ سُمِّي مجازًا راجحًا لرجحانه على
الحقيقة. انظر توضيحات المصنف لهذه المصطلحات في: أول الكتاب (المطبوع) ص ٤٤، ٤٦.
٢ / ٣٠٤