تعارض الجرح والتعديل

الظن (١) فقد ضيَّع الحزم (٢)، نعم (٣) لا ينبغي أن يبني على سوء ظنه شيئًا إلا لمستند شرعي، وهو معنى قوله تعالى «اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم» (٤) أي: اجتنبوا العمل به حتى يثبت بطريق شرعي (٥) . فالحقُّ مذهبُ القاضي.
تعارض الجرح والتعديل
ويُقدَّم الجرح على التعديل (٦) إلا أن يَجْرَحه (٧) بقتل إنسانٍ، فيقول المعدِّل: رأيْتُهُ حيًّا. وقيل: يُقدَّم المعدِّل إن (٨) زاد عدده.
الشرح
إنما قُدِّم الجرح (٩) لأن الجارح مطَّلع على ما لم (١٠) يطَّلعْ عليه المُعدِّل؛ [لأن المعدِّل] (١١) مدركه استصحاب الحال، والمطَّلعُ على الرافع للاستصحاب (١٢) مقدَّمٌ على
(١) في س: «الجزم» وهو خطأ واضح.
(٢) في ق: «الجزم» راجع هامش.
(٣) في ن: «ثم» .
(٤) الجحرات، من الآية: ١٢.
(٥) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٦/‏٣٣١، روح المعاني للألوسي ١٣/‏٣٠٧.
(٦) هذه مسألة تعارض الجرح والتعديل. ذكر المصنف فيها قولين؛ الأول: تقديم الجرح على التعديل ولو زاد عدد المعدِّلين. والمراد بالجرح هنا الجرح المفسَّر. وهذا رأي جمهور المحدثين والأصوليين. الثاني: عكسه إذا زاد عدد المعدِّلين. الثالث: التوقف لأجل التعارض، فلا يُقدَّم أحدهما إلا بمرجِّحٍ. انظر: إحكام الفصول ص٣٧٦، المحصول للرازي ٤/‏٤١٠، الإحكام للآمدي ٢/‏٨٧، شرح العضد لمختصر ابن الحاجب ٢/‏٦٥، البحر المحيط للزركشي ٦/‏١٨٣، فواتح الرحموت ٢/‏١٩٧، الكفاية للخطيب ص ١٠٥، تدريب الراوي للسيوطي ١/‏٣٦٤، اليواقيت الدرر للمناوي ٢/‏٦٢٤، الرفع والتكميل للكنوي ص١١٤.
(٧) هنا زيادة: «إنسان» في ن وقد خلت منها جميع نسخ المتن.
(٨) في متن هـ: «إذا» وهو مقبول أيضًا.
(٩) في ن: «المجرح» .
(١٠) في س: «لا» وهو خطأ نحوي، لأن «لا» النافية إذا دخلت على المضارع تخلِّص المضارع بها للاستقبال، ونفي الاطلاع في الاستقبال حاصل للجارح والمعدِّل. وأما «لم» فلنفي المضارع وقلبه ماضيًا. انظر: مغني اللبيب لابن هشام ١ / ٤٧٤، ١ / ٥٢٨.
(١١) ساقطة من ن.
(١٢) ساقطة من ن.
٢ ‏/ ٢٤٨