تعارض الجرح والتعديل
ويُقدَّم الجرح على التعديل (٦) إلا أن يَجْرَحه (٧) بقتل إنسانٍ، فيقول المعدِّل: رأيْتُهُ حيًّا. وقيل: يُقدَّم المعدِّل إن (٨) زاد عدده.
الشرح
إنما قُدِّم الجرح (٩) لأن الجارح مطَّلع على ما لم (١٠) يطَّلعْ عليه المُعدِّل؛ [لأن المعدِّل] (١١) مدركه استصحاب الحال، والمطَّلعُ على الرافع للاستصحاب (١٢) مقدَّمٌ على
(١) في س: «الجزم» وهو خطأ واضح.
(٢) في ق: «الجزم» راجع هامش.
(٣) في ن: «ثم» .
(٤) الجحرات، من الآية: ١٢.
(٥) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٦/٣٣١، روح المعاني للألوسي ١٣/٣٠٧.
(٦) هذه مسألة تعارض الجرح والتعديل. ذكر المصنف فيها قولين؛ الأول: تقديم الجرح على التعديل ولو زاد عدد المعدِّلين. والمراد بالجرح هنا الجرح المفسَّر. وهذا رأي جمهور المحدثين والأصوليين. الثاني: عكسه إذا زاد عدد المعدِّلين. الثالث: التوقف لأجل التعارض، فلا يُقدَّم أحدهما إلا بمرجِّحٍ. انظر: إحكام الفصول ص٣٧٦، المحصول للرازي ٤/٤١٠، الإحكام للآمدي ٢/٨٧، شرح العضد لمختصر ابن الحاجب ٢/٦٥، البحر المحيط للزركشي ٦/١٨٣، فواتح الرحموت ٢/١٩٧، الكفاية للخطيب ص ١٠٥، تدريب الراوي للسيوطي ١/٣٦٤، اليواقيت الدرر للمناوي ٢/٦٢٤، الرفع والتكميل للكنوي ص١١٤.
(٧) هنا زيادة: «إنسان» في ن وقد خلت منها جميع نسخ المتن.
(٨) في متن هـ: «إذا» وهو مقبول أيضًا.
(٩) في ن: «المجرح» .
(١٠) في س: «لا» وهو خطأ نحوي، لأن «لا» النافية إذا دخلت على المضارع تخلِّص المضارع بها للاستقبال، ونفي الاطلاع في الاستقبال حاصل للجارح والمعدِّل. وأما «لم» فلنفي المضارع وقلبه ماضيًا. انظر: مغني اللبيب لابن هشام ١ / ٤٧٤، ١ / ٥٢٨.
(١١) ساقطة من ن.
(١٢) ساقطة من ن.
(٢) في ق: «الجزم» راجع هامش.
(٣) في ن: «ثم» .
(٤) الجحرات، من الآية: ١٢.
(٥) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٦/٣٣١، روح المعاني للألوسي ١٣/٣٠٧.
(٦) هذه مسألة تعارض الجرح والتعديل. ذكر المصنف فيها قولين؛ الأول: تقديم الجرح على التعديل ولو زاد عدد المعدِّلين. والمراد بالجرح هنا الجرح المفسَّر. وهذا رأي جمهور المحدثين والأصوليين. الثاني: عكسه إذا زاد عدد المعدِّلين. الثالث: التوقف لأجل التعارض، فلا يُقدَّم أحدهما إلا بمرجِّحٍ. انظر: إحكام الفصول ص٣٧٦، المحصول للرازي ٤/٤١٠، الإحكام للآمدي ٢/٨٧، شرح العضد لمختصر ابن الحاجب ٢/٦٥، البحر المحيط للزركشي ٦/١٨٣، فواتح الرحموت ٢/١٩٧، الكفاية للخطيب ص ١٠٥، تدريب الراوي للسيوطي ١/٣٦٤، اليواقيت الدرر للمناوي ٢/٦٢٤، الرفع والتكميل للكنوي ص١١٤.
(٧) هنا زيادة: «إنسان» في ن وقد خلت منها جميع نسخ المتن.
(٨) في متن هـ: «إذا» وهو مقبول أيضًا.
(٩) في ن: «المجرح» .
(١٠) في س: «لا» وهو خطأ نحوي، لأن «لا» النافية إذا دخلت على المضارع تخلِّص المضارع بها للاستقبال، ونفي الاطلاع في الاستقبال حاصل للجارح والمعدِّل. وأما «لم» فلنفي المضارع وقلبه ماضيًا. انظر: مغني اللبيب لابن هشام ١ / ٤٧٤، ١ / ٥٢٨.
(١١) ساقطة من ن.
(١٢) ساقطة من ن.
٢ / ٢٤٨