ووجه تقديم (٤) العدد الأكثر: أن الكثرة تقوِّي الظن والعمل بأقوى الظنين واجب كما في الأمارتين والحديثين وغيرهما.
(١) ساقطة من ن.
(٢) في س: «للتعارض» التحمت الألف باللام.
(٣) لأن كل واحدٍ منهما ادعى المعرفة بما أخبر به.
(٤) في ن: «تقدم»، وفي س: «القول» وهو خطأ إلاّ أن يكون بعدها «بالعدد» وهو ما لم يكن.
(٢) في س: «للتعارض» التحمت الألف باللام.
(٣) لأن كل واحدٍ منهما ادعى المعرفة بما أخبر به.
(٤) في ن: «تقدم»، وفي س: «القول» وهو خطأ إلاّ أن يكون بعدها «بالعدد» وهو ما لم يكن.
٢ / ٢٤٩