حجة المثبتين من (٥) وجوه:
أحدها: ما تقدّم من الآية (٦) .
وثانيها: قوله تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ (٧) [و» ما «عامة في جملة ما وصى به نوحًا ووصى به إبراهيم وموسى* وعيسى] (٨) .
وثالثها: قوله تعالى: ﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ (٩) . تقديره: اتبعوا ملة أبيكم (١٠) إبراهيم (١١) (١٢) .
(١) في ن: «جاء» .
(٢) انظر كلامًا قويًا في المسألة لابن حزم في: الإحكام ٢ / ١٧٢، ١٥٤.
(٣) في ق: «القصة» .
(٤) ومع هذا فقد وُجد في كتب الأصول من يستدّل بحديث رجم النبي ﷺ لليهوديين على أن شرع من قبلنا شرع لنا، فعلى سبيل المثال انظر: كتاب في أصول الفقه للاَّمشي الحنفي ص١٥٨، روضة الناظر لابن قدامة ٢/٥٢٢
(٥) ساقطة من ن.
(٦) راجع ص ٣٢ وهي قوله تعالى: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠] .
(٧) الشورى، من الآية: ١٣.
(٨) ما بين المعقوفين ساقط من ق.
(٩) سورة الحج، من الآية: ٨٧ ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا﴾ .
(١٠) ساقطة من ن.
(١١) ساقطة من ق.
(١٢) هذا أحد الأوجه الإعرابية الخمسة؛ وهو إعراب» ملة " مفعولًا به لفعلٍ مقدَّر، وهو أقواها، ويشهد له قوله تعالى: ﴿فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ [آل عمران: ٩٥] . انظر بقية الأوجه في: الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية للجَمَل ٥ / ٢٢٢.
(٢) انظر كلامًا قويًا في المسألة لابن حزم في: الإحكام ٢ / ١٧٢، ١٥٤.
(٣) في ق: «القصة» .
(٤) ومع هذا فقد وُجد في كتب الأصول من يستدّل بحديث رجم النبي ﷺ لليهوديين على أن شرع من قبلنا شرع لنا، فعلى سبيل المثال انظر: كتاب في أصول الفقه للاَّمشي الحنفي ص١٥٨، روضة الناظر لابن قدامة ٢/٥٢٢
(٥) ساقطة من ن.
(٦) راجع ص ٣٢ وهي قوله تعالى: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠] .
(٧) الشورى، من الآية: ١٣.
(٨) ما بين المعقوفين ساقط من ق.
(٩) سورة الحج، من الآية: ٨٧ ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا﴾ .
(١٠) ساقطة من ن.
(١١) ساقطة من ق.
(١٢) هذا أحد الأوجه الإعرابية الخمسة؛ وهو إعراب» ملة " مفعولًا به لفعلٍ مقدَّر، وهو أقواها، ويشهد له قوله تعالى: ﴿فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ [آل عمران: ٩٥] . انظر بقية الأوجه في: الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية للجَمَل ٥ / ٢٢٢.
٢ / ٣٦