خامسا: الحدود والألفاظ: — جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (ص ١ ‏/ ١١١)

تكفير مخالف الإجماع مبنيٌّ على أنه قطعي أم ظنِّي (١)، منشأ الخلاف في اختلاف العدد الذي يتحقق به التواتر (٢) .
٣ - ثمرة الخلاف:
في مواضع قليلة بيّن القرافي نوع الخلاف، وأنه لفظيّ لا ثمرة تترتب عليه. من أمثلة ذلك:
أ - قال: «وقال الجاحظ: يجوز عروُّه عن الصدق والكذب، والخلاف لفظي» (٣) .
ب - نقل عن بعض العلماء قولهم في مسألة تعبده - ﷺ - بشرع من قبله قبل نبوته:
«هذه المسألة لا تظهر لها ثمرة في الأصول، ولا في الفروع ألبتة، بل تجري مجرى التواريخ المنقولة، ولا يترتَّب عليها حكم في الشريعة ألبتة» (٤) .
جـ - قال: «أما من أنكر النسخ من المسلمين فهو معترف بنسخ تحريم
الشحوم. . . غير أنه يفسّر النسخ في هذه الصور بالغاية، وأنها انتهت بانتهاء غايتها، فلا خلاف في المعنى» (٥) .
خامسًا: الحدود والألفاظ:
١ - يولي القرافي الحدود عنايةً خاصةً، ورعايةً فائقةً.
- فهو يستهلُّ المصطلح بتعريفه لغةً، ثم يعقبه بالتعريف الاصطلاحي، كما في تعريفه: للتواتر (٦)، والاجتهاد (٧)، والسنة (٨) .
- وربَّما عكس فأتى بالتعريف اصطلاحًا أولًا، ثم في الشرح يعرِّفه لغةً، وهذا نوع استدراك منه على ما فاته في المتن. مثل تعريف: الإجماع (٩)، والقياس (١٠)، والسبر والتقسيم (١١) .

(١) انظر: القسم التحقيقي ص ١٦٦.
(٢) انظر: القسم التحقيقي ص ٢٠٥.
(٣) انظر: القسم التحقيقي ص ١٩١.
(٤) انظر: القسم التحقيقي ص ٣١.
(٥) انظر: القسم التحقيقي ص ٦٠.
(٦) انظر: القسم التحقيقي ص ١٩٦ - ١٩٧.
(٧) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٣٦.
(٨) انظر: القسم التحقيقي ص ٢٧٣.
(٩) انظر: القسم التحقيقي ص ١١٩، ١٢٣.
(١٠) انظر: القسم التحقيقي ص ٣٠٠، ٣٠٣.
(١١) انظر: القسم التحقيقي ص ٣٤٥.

١ ‏/ ١١١