جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (ص ١ ‏/ ١١٢)

- في مواضع أخرى خالف القرافي طريقة الازدواج بين التعريفين (اللغوي والاصطلاحي) فيقتصر على إيراد التعريف الاصطلاحي فقط، كما في تعريفه: للنسخ (١)، الخبر (٢)، المرسل (٣)، والاستصحاب (٤)، والاستحسان (٥) .
- وفي حالات نادرة لم يتعرض لتعريف المصطلح لغةً واصطلاحًا، مثل التعارض والترجيح.
- يذكر عادة قيود التعريف، ومحترزاته، كما أنه يقوم بشرح ألفاظه، وأحيانًا يذكر الاعتراضات ويجيب عنها.
- في الأغلب يكتفي بحدٍّ واحدٍ للمحدود، وفي حالات قليلة، يورد حدِّين مثل: النسخ (٦)، والقياس (٧)، وأورد للصحابي ثلاثة تعريفات (٨)، وذكر سبعة أقوال في تعريف النظر (٩)، ومع ذلك كان يختار من هذه الحدود ما يراه راجحًا.
٢ - يضبط اللفظ الذي يحتاج إلى تحرير، ليرتفع الإشكال، مثل لفظ: «متعبِّد» و «متعبَّد»، أيهما الصواب، أن نقول: أكان النبي - ﷺ - قبل البعثة متعبِّدًا أم متعبَّدًا بشرع من قبله؟ (١٠) .
كما أنه يحرر الاصطلاحات اللفظية التي توجد عند قوم دون آخرين مثل: «تنقيح المناط» و «تخريج المناط»، ولهذا قال «فيحصل لنا في تنقيح المناط مذهبان، وفي تخريج المناط قولان» (١١) .

(١) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٢.
(٢) انظر: القسم التحقيقي ص ١٨٩.
(٣) انظر: القسم التحقيقي ص ٢٩١ - ٢٩٢.
(٤) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٩٨.
(٥) انظر: القسم التحقيقي ص ٥١٣.
(٦) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٢.
(٧) انظر: القسم التحقيقي ص ٣٠٠، ٣٠١.
(٨) انظر: القسم التحقيقي ص ٢٢٧.
(٩) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٣٧.
(١٠) انظر: القسم التحقيقي ص ٢٥.
(١١) انظر: القسم التحقيقي ص ٣١٨ وما قبلها.

١ ‏/ ١١٢