وقد ورد الجبّار فى القرآن على أَربعة أَوجهٍ:
الأَوّل: بمعنى القهَّار ﴿العزيز الجبار المتكبر﴾ وقيل: هذا من قولهم جَبَرتُ الفقير، لأَنَّه يَجْبر النَّاس بفائض نِعَمه ﴿وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾ .
الثانى: بمعنى القَتَّال بغير حقّ ﴿وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ﴾ ﴿إِن تُرِيدُ إِلاَّ أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأرض﴾ ﴿يَطْبَعُ الله على كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ﴾ أَى قَتَّال.
الثالث: بمعنى الزيادة فى القُوّة والشدّة وطول القَدّ والقامة ﴿إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ﴾ أَى أَقوياء عِظَام الأَجسام. ومنه نخلةٌ جَبَّارة.
الرّابع: بمعنى المتكبّر ﴿وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا﴾ ﴿وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا﴾ أَى متكبرًا ﴿وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾ .
والمادّة موضوعة لإِصلاح الشئِ بضرب من القهر. يقال: جبرته فانجبر واجتبر. وقد قيل، جَبَرته فجَبَر، قال الشاعر:
قد جَبَرَ الدينَ الإِلهُ فَجَبَرْ
وقيل الثَّانى تأْكيد للأَوّل أَى قَصَد جَبْره فتمَم جَبْرَه. وقد يستعمل
٢ / ٣٦٠