ولمّا استُعظم حقّ الجار عقلًا وشرعًا عُبّر عن كلّ من يعظم حقُّه أَو يستعظم حقّ غيره بالجار كقوله ﴿والجار ذِي القربى والجار الجنب﴾ وباعتبار القُرب قيل: جار عن الطَّريق. ثمّ جُعل ذلك أَصلا فى كلّ عدولٍ عن الحقّ فبنى منه الجَوْر. قال تعالى: ﴿وَمِنْهَا جَآئِرٌ﴾ أَى عادل عن المَحَجّة. وقيل: الجائر [من الناس]: الممتنع من التزام ما أَمَر به الشَّرع.
بصيرة فى الجب
وهو البئر التى لم تُطْوَ قال تعالى: ﴿وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الجب﴾ وتسميته بذلك إِمّا لكونه محفورا فى جَبُوب أَى فى أَرضٍ غليظة، وإِمّا لأَنَّها قد جُبّت، والجَبّ قطع الشئِ من أَصله كجبّ النَّخل. ويقال: زمن الجِبَابِ كما يقال زمن الصِرَام. وبعيرٌ أَجَبّ: مقطوع السّنام. وجَبَّت المرأَة النساءَ أَى غلبتْهُنّ حُسْنًا. استعارة من الجَبّ الَّذى هو القطْع. والجُبّة الَّتى هى اللَّباس منه أَيضًا. وبه شُبِّه ما دخل فيه الرّمحُ من السّنان.
٢ / ٣٥٨