لم يخل متعقِّب ممن تعقب إمام الحرمين من متعقِّب تعقَّبه وخطّأه في تعقبه، فمن ذلك:
* تعقب ابنُ الصلاح في مشكل الوسيط حديثَ سلمان عن شرب ابن الزبير من طست كان فيه شيء من دم رسول الله ﷺ، فقال: «لم أجد لهذا الحديث أصلًا بالكلية.» قال الحافظ ابنُ حجر: «كذا قال: وهو متعقَّب».
(ر. التلخيص: ح رقم ١٨)
* حديث أنه ﷺ قال لأسماء -عن دم الحيض-: «حتيه، ثم اقرصيه. ثم اغسليه بالماء».
قال الحافظ ابن حجر: «زعم النووي في شرح المهذب أن الشافعي روى في الأم أن أسماء هي السائلة. بإسناد ضعيف. وهذا خطأ، بل إسناده في غاية الصحة.
ثم قال:»وكأن النووي قلد في ذلك ابنَ الصلاح. «(ر. التلخيص. حديث رقم ٢٦)
* ويتعقب ابنُ حجر النوويَّ في عزوه حديث:»أن النبي ﷺ قنت شهرًا يدعو على قاتلي أصحابه ببئر معونة، ثم ترك «حيث عزاه إلى المستدرك للحاكم، قال ابن حجر:»وليس هو فيه، وإنما أورده الحاكم وصححه في جزء له مفرد في القنوت«.
ثم أشار ابن حجر -في ذكاء- إلى سبب وهم النووي، فقال:»ونقل البيهقي تصحيحه عن الحاكم؛ فظن الشيخ أنه في المستدرك «(١)
* في حديث المسح على الخفين:»واستيعاب الكل ليس بسنة، مسح رسول الله ﷺ على خفيه خطوطًا من الماء، قال ابن الصلاح: تبع فيه الإمامَ، فإنه قال في النهاية: إنه صحيح، وليس بصحيح، وليس له أصل في كتب الحديث". ا. هـ
(١) ر. التلخيص: ١/ ٢٤٥ حديث رقم ٣٧٠.
المقدمة / ٣١٨